据报道，胡塞武装于15日（当地时间）对也门政府的临时首都南部亚丁的总统府发起导弹攻击，造成5人死亡。 路透社等媒体报道称，胡塞武装当天发射的多枚导弹击中了作为政府官方办公场所的阿尔马希克总统府区域。 此次攻击是自胡塞武装与沙特阿拉伯之间冲突升级以来，首次针对亚丁总统府的攻击。该地是得到沙特支持的也门国际社会承认的政府所在地。 也门政府表示，胡塞武装的攻击导致5人遇难，16人受伤，伤亡者中包括保安人员和民用工作人员。攻击时，总统府区域内有也门总理和多位部长，但他们均安然无恙。 胡塞武装在声明中称，此次攻击并非针对总统府内的政府官员，而是瞄准了总统府内的沙特军作战总部。 此次攻击发生在沙特与胡塞武装之间的冲突加剧之际。胡塞武装自7月以来重新对沙特及其支持的也门政府军发起攻势，持续对沙特的机场、港口和石油设施进行导弹和无人机攻击。 对此，沙特支持的也门政府军于4日发起“也门的黎明”行动，旨在夺回被胡塞武装控制的领土。沙特主导的联军也开始进行空袭等军事支援，双方的武力冲突愈发激烈。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

获得伊朗支持的也门后蒂反军近期多次对沙特阿拉伯首都利雅得的国王哈立德国际机场发起导弹攻击，展现出其强大的军事实力。后蒂反军控制的也门地区距离利雅得约900公里，超过了釜山到平壤的距离（700公里）。 英国《金融时报》在11日（当地时间）报道，后蒂反军已成长为中东最强大的反国家武装之一。在11日的最新空袭中，沙特方面有12人遇难，300多人受伤，遇难者中包括美国公民。 后蒂反军一直以来攻击沙特的石油基础设施，并占领了也门西南部的红海沿岸地区。他们还控制了巴布·曼德布海峡的佩林岛，该海峡是通往亚洲和非洲的重要通道。也门政府军最近宣布已收复该海峡。 对此，英国智库查塔姆研究所的也门专家法雷亚·阿尔穆斯利米尼表示：“大家都低估了后蒂的军事实力，认为他们只是‘穿拖鞋的人’，但正是这些穿拖鞋的人可能导致冬季取暖费用上涨2到3倍。”后蒂反军通常穿拖鞋和便装参与战斗。阿尔穆斯利米尼还指出：“他们（后蒂）十年前还在非洲进口武器，现在已经能够自行制造武器，并向过去的买家出售。” 后蒂的军事基础始于2014年9月占领首都萨那。那时，后蒂获得了伊朗革命卫队的弹道导弹和反舰武器。此外，从伊朗等地获得的知识也提升了后蒂的军事实力。位于华盛顿的安全咨询公司巴沙报告的负责人穆罕默德·阿尔巴沙在接受《金融时报》采访时强调，真主党从伊朗精锐部队伊斯兰革命卫队和黎巴嫩武装派别真主党那里学习了军事知识和技术，其中后蒂反军前往伊朗学习了反舰导弹和无人艇等技术。他表示，现在后蒂反军已经能够利用中国部件自主生产萨马德无人机等，弹道导弹和巡航导弹则在很大程度上依赖于伊朗技术。 后蒂还利用美国人工智能（AI）来增强军力。上个月，开发AI模型Claude的Anthropic公司报告称，位于也门北部的威胁组织使用Claude进行武器开发。纽约时报报道，他们正在开发可飞行约2000公里的弹道导弹，并询问Claude为何现场测试失败。 与此同时，前联合国也门问题小组成员沃尔夫-克里斯蒂安·帕埃斯指出，后蒂的武器水平与也门政府军的弱点相比，更是一个重要问题。尽管沙特向也门政府提供了大量武器，但也门政府军在关键地区摩卡港被夺取等情况下表现出脆弱。 帕埃斯前小组成员表示，在薪资名册上却没有实际在前线的“幽灵士兵”，以及薪资延迟或侵占等问题在也门时有发生。然而，后蒂反军拥有训练有素的指挥官，在政治愿景和激励方面，士兵的士气更高。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

外交部决定将沙特阿拉伯全境的旅行警报提升至三级，即‘出国建议’。此举是由于也门胡塞武装与沙特之间的武力冲突导致机场等民用设施受损，增加了当地居民的安全隐患。 外交部于11日召开了由外交部长赵贤主持的中东地区15个驻外领馆参与的‘总部-领馆联合情况检查会议’，并宣布从当天晚上10时起在沙特全境实施三级旅行警报。 根据三级旅行警报的实施，当前在沙特的韩国公民被建议在非紧急情况下尽快离境，而计划前往沙特的旅行者则被建议取消或推迟行程。 此次措施是考虑到沙特与胡塞武装之间的冲突加剧，导致机场等民用基础设施频繁遭到攻击和人员伤亡的情况。 会议上，来自沙特、也门、伊朗、以色列、科威特、约旦、巴林、伊拉克、黎巴嫩、卡塔尔、阿曼、阿联酋等中东地区的使馆和总领事馆的相关人员出席。 与会者分享了近期中东局势及各地区的安全情况，并检查了保护当地居民安全的应对措施。 赵部长指出，沙特与胡塞武装之间的冲突导致机场等民用设施遭到攻击，造成多名伤亡，表明中东地区的不稳定性加大，要求各领馆迅速应对。 他还要求各领馆密切关注中东局势、地区关系及能源供应动态，并为保护海外公民做好可能出现情况的准备。 中东地区的驻外领馆将持续与当地居民保持沟通，确认安全状况，并定期发布安全通知，以确保公民的安全。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

也门亲伊朗的胡塞武装再次警告，不要使用沙特阿拉伯的机场和空域，并将除麦加和麦地那外的所有沙特机场视为潜在攻击目标。根据11日的联合新闻报道，胡塞武装军事组织发言人亚希亚·萨里当天（当地时间）发表声明，向使用沙特机场和空域的航空公司、工作人员及旅客发出警告。萨里发言人声称，除麦加和麦地那机场外，沙特的所有机场都可能成为攻击目标。胡塞表示，将继续以攻击机场、封锁和军事升级的方式进行回应，直到实现目标。此次警告是在胡塞持续对沙特主要设施进行攻击的背景下发布的。胡塞在5日宣布了针对沙特机场和炼油设施的攻击计划。在10日（当地时间），利雅得金凯立德国际机场遭到攻击，造成至少12人死亡，309人受伤。遇难者中包括沙特人以及来自孟加拉国、美国、约旦、巴勒斯坦、叙利亚、苏丹和埃及的国籍人士。在沙特东部的达曼，机场附近也发生了发射物落地的事件。由于攻击的影响，前往沙特的部分航班从埃及、科威特和卡塔尔等地被取消，金凯立德国际机场也暂时关闭。因此，沙特当局决定至15日暂停所有学校的面对面授课，转为远程授课。不过，沙特当局表示，利雅得机场附近的全球石油会议（WPC）将按计划进行。自上个月胡塞武装控制红海沿岸战略要地以来，沙特加强了对胡塞的空袭，并支持也门政府军的反击。胡塞控制的也门卫生部当天声称，最近五周内，沙特主导的联军攻击造成91人死亡，168人受伤。美国总统唐纳德·特朗普在前一天表示，正在考虑美军参与沙特对胡塞武装的空袭。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

以色列将在2023年10月7日遭受哈马斯突袭后首次举行大选，安全失误的责任问题成为选举的最大焦点。 根据美联社的报道，距离10月27日的大选还有20天，内塔尼亚胡领导的执政党利库德党与反对派均将10·7袭击作为选举的主要议题。反对派指出，10·7袭击发生在现政府任期内，集中提出对内塔尼亚胡的责任质疑。特别是，他们承诺将成立针对该袭击的正式调查委员会，并废除超正统犹太男性的兵役豁免。 内塔尼亚胡的主要竞争对手、前以色列军队参谋长加迪·艾森科特在社交媒体平台X上表示：“以色列历史上最具决定性的选举是关于兵役逃避与入伍之间的选择，是关于承担责任与逃避责任之间的选择。” 而内塔尼亚胡则将安全失误的责任推给军方和情报机构，声称自己通过战争将以色列从危机中拯救出来。他在最近的联合国演讲中表示：“我们的敌人预计我们会崩溃，但我们没有崩溃。相反，我们站起来像狮子一样战斗。” 在10·7袭击后，以色列在加沙地区展开了大规模军事行动，并与黎巴嫩真主党、也门、伊朗等接连发生冲突。在此过程中，以色列安全部门的高级官员纷纷辞职，但内塔尼亚胡仍然坚守职位。 因此，这次大选被美联社视为对内塔尼亚胡政治责任的实质性信任投票。 以色列民主研究所（IDI）的调查显示，超过60%的以色列人认为对10·7袭击的看法是决定投票候选人的关键因素。在犹太人受访者中，这一比例高达68%。 不过，也有分析认为，10·7袭击的评估并不一定只对一方有利。IDI研究员塔玛尔·赫尔曼表示：“并不是所有人都认为10月7日重要，就意味着每个人都得出相同的结论。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

也门政府于4日（当地时间）宣布启动大规模军事行动，以夺回被亲伊朗的胡塞反军控制的领土。随着胡塞最近控制了红海和巴布埃尔曼德布海峡，扩大了对国际海上运输路线的影响力，沙特阿拉伯开始提供支持，导致也门内战再次升级。 据路透社和美联社报道，也门总统领导委员会委员拉沙德·阿尔阿利米在当天的电视讲话中表示：“今天，我宣布开始一项军事行动，以收复剩余领土，并将国家和国家机构的权力扩展到全国范围内。”他还表示：“我们将继续进攻，直到将国家从恐怖民兵的控制中解放出来。” 早在2日，路透社就报道了沙特和也门的盟友正在准备对胡塞展开攻势，沙特军队将主导空战，而也门政府军将负责地面战。美国也被认为在为沙特的行动提供情报支持。 此次反击是在胡塞对也门第三大城市南部的塔伊兹施加压力的背景下进行的。胡塞在最近48小时内在塔伊兹外围对政府军和盟友展开了大规模攻势，向连接塔伊兹和也门政府临时首都亚丁的主要道路推进。 塔伊兹有数十万平民居住，数千名政府军也驻扎在此。如果塔伊兹被围困，已经严重的人道主义危机可能会进一步恶化。 联合国世界粮食计划署（WFP）最近表示，由于交战加剧，数万人被迫逃离，数百万人的物资供应受到影响，导致也门部分地区四分之三的家庭面临饥饿。 胡塞在上个月对也门发起突袭，经过数周的战斗，已控制了红海沿岸和巴布埃尔曼德布海峡地区。 巴布埃尔曼德布海峡是红海南部的出入口，是连接地中海和亚洲的主要海上运输路线。尤其是在今年，由于伊朗战争的影响，通过霍尔木兹海峡的石油运输受到干扰，使得这一替代航线的战略重要性进一步提升。 胡塞反军同日声称向沙特首都利雅得及位于利雅得东南150公里的库赖斯地区的石油设施发射了弹道导弹和无人机。 胡塞表示，此次攻击导致大规模火灾，是对沙特主导军队在过去12小时内对也门进行的50次空袭和导弹攻击的回应。 自2011年“阿拉伯之春”引发政治动荡以来，胡塞反军逐渐扩大了势力。胡塞于2014年占领了首都萨那，沙特则以支持国际公认的也门政府为名，于2015年开始军事干预。 2022年在联合国的调解下达成了停火协议，但由于今年伊朗战争的影响，上个月胡塞对沙特船只和石油基础设施的攻击使冲突再次升级。

据路透社2日报道，沙特阿拉伯和也门政府军正在准备针对也门胡塞武装的地面和空中攻势，计划在几周内实施。 3日，联合新闻援引路透社的消息称，路透社确认了来自地区和西方消息人士的这一计划，表示由沙特指挥的也门政府军将主导地面行动，而沙特军队将提供空袭支持。 根据作战规模，动员超过10万名也门政府军和亲政府武装力量的可能性存在。 消息人士表示，准备中的攻势的核心目标是扭转上个月胡塞武装沿海推进并控制巴布·曼德布海峡所取得的迅速战果。 路透社还报道，沙特正在考虑两种主要的攻击方案：一种是集中在巴布·曼德布周边地区进行有限攻击，另一种是在阿尔拜达、马里布、塔伊兹和阿尔贾乌夫等地同时发起多线攻击。 前沙特驻美国大使迈克尔·拉特尼在接受路透社采访时表示，攻势将集中在有限的区域。他指出：“沙特希望彻底击败胡塞，但在胡塞控制巴布·曼德布沿海地区之前，恢复到原有状态对沙特来说也是必要的。”他预测，“理想情况下，这将是一次相对有限的行动，旨在夺回沿海地区并恢复正常的海上交通。” 巴布·曼德布海峡是红海的南出口，是连接地中海和亚洲的关键航道。由于伊朗战争使霍尔木兹海峡几乎关闭，其替代航道的重要性日益增加。 然而，沙特与也门政府军对胡塞武装的大规模攻势何时开始仍不明确。 自2014年胡塞武装占领也门首都萨那以来，沙特主导的联军以支持国际公认的也门政府为名，于2015年开始军事干预。 尽管2022年在联合国的调解下达成了停火，但也门内战的平静状态最近再次扩散，民众伤亡和海上运输受阻的担忧也在加剧。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

沙特阿拉伯的空袭导致胡塞武装控制区的市场发生大规模平民伤亡事件。 据法新社报道，胡塞武装军事发言人亚希亚·萨里在27日（当地时间）发表声明，称沙特对也门南部泰兹省胡塞控制区的一个集市进行了两次空袭，造成约50人遇难或受伤。 官方声明中并未具体列出遇难者和伤者的数量，但胡塞媒体“阿尔马希拉”报道，泰兹地区的市场遭到空袭，造成7人遇难，40人受伤，其中包括5名儿童。 泰兹省是也门南部的重要交通枢纽，政府军与胡塞武装之间的交战持续，是关键前线之一。近期交战再度加剧，双方的攻击导致平民伤亡增加。 据EFE通讯社报道，胡塞武装卫生部在当天的新闻稿中表示，自3日以来，沙特的攻击已导致至少67名平民遇难，107人受伤。 胡塞卫生部指出，沙特主导的联军攻击了学校、市场、难民营、清真寺等民用设施，甚至包括监狱等拘留设施。大多数伤亡者为女性和儿童。然而，胡塞方面提供的伤亡人数尚未得到独立确认。 联合国人权事务办公室表示，自上月1日以来，已确认也门有38名平民遇难，实际死亡人数可能超过确认的数字。 胡塞武装也在继续针对也门政府军和沙特的攻击。为此，沙特国内也加强了平民保护措施。法新社报道称，沙特首都利雅得的学校当天通知家长，未来一周将暂停上课，改为远程授课。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

从亚伯拉罕到摩西和耶稣，再到穆罕默德，从麦加到希拉山和麦地那……“真主只有一位”，人类能在什么面前放下自己？ 在基督教故事的结尾，我们再次回到了加利利。经历了2000年的基督教，今天仍在问：爱是否依然存在，最终又与耶稣最初提出的问题相遇：“你爱的是谁？” 大约在600年后，远离加利利的阿拉伯沙漠中，另一种声音开始传来。这一次，它要求人类在谈论爱之前，先放下自己的傲慢。它呼吁人们超越众多偶像和部落的神，仰望唯一的真神，并关注贫穷的人、孤儿、寡妇和弱者。 这声音的主人是穆罕默德。 他所传达的神并不是新的。在伊斯兰的视角中，这位神是亚伯拉罕的神、摩西的神和耶稣的神。用阿拉伯语称为“真主”（Allah）的唯一神。古兰经反复提到亚伯拉罕、摩西和耶稣是重要的先知，并教导穆罕默德自己也是这一先知传统的延续。 如果犹太教谈论契约，基督教则谈论爱，而伊斯兰则再次问： 你能在什么面前放下自己？ 沙漠、部落与麦加 宗教似乎是从天而降的，但总是在地上的具体历史中诞生。伊斯兰也不例外。在穆罕默德出生的6世纪后半期，阿拉伯半岛并不存在像今天这样强大的单一国家，而是由多个部落以血缘和联盟为中心生活。部落既是保护个人的屏障，也是生存的条件，在沙漠的严酷环境中，围绕水源和草场的竞争以及部落之间的争斗和复仇不断发生。 然而，当时的阿拉伯并不是与文明隔绝的边缘地带。北方有拜占庭帝国和萨珊王朝的波斯，红海和阿拉伯连接着叙利亚、也门、东非和印度洋的贸易路线。 而在这条贸易路线的中心就是麦加。 麦加有卡巴。今天，全球的穆斯林在祷告时都朝向这里。早在伊斯兰之前，卡巴就是阿拉伯多个部落的重要圣地，周围有许多偶像。朝圣与贸易的结合使得麦加不仅成为宗教空间，也成为商业中心。 而在这座城市中，一个孩子出生了。 那就是穆罕默德。 从孤儿到商人 穆罕默德从小就没有享受到父母的庇护。根据传说，他的父亲在他出生前就去世，母亲在他幼年时也去世。之后，他在祖父和叔叔的保护下成长。 作为孤儿成长的经历对他后来的教导有着重要的意义。古兰经中反复强调要保护孤儿和穷人、旅人和需要帮助的人，并要分享自己的财产。 穆罕默德在成长过程中从事商业，与贸易有关的工作。后来，他与富有的商人哈迪贾结婚，哈迪贾不仅是他的妻子，也是他在宗教体验面前感到恐惧和困惑时，最早相信并支持他的人之一，在伊斯兰传统中被视为第一位信徒。 然而，穆罕默德在商业繁荣的麦加中开始关注另一种现实。财富在增加，但并不是所有人都能公平分享，部落的力量和财富决定了人类的价值，而孤儿、穷人和无保护的人则容易被社会边缘化。 人类为何如此生活？如果有神，祂对人类有什么要求？财富和权力在人的生活中应当是什么？ 怀着这些问题，穆罕默德有时会独自离开麦加，进行思考。 他所去的地方是希拉山的洞穴。 “阅读吧” 约在610年，穆罕默德大约四十岁。根据伊斯兰的传说，他在希拉山的洞穴中通过天使加百列得到了第一次启示。 这一开端的象征性话语是： “阅读吧。” 这一句话在后来的伊斯兰文明历史中具有特殊的意义。因为这个来自沙漠的启示以“阅读吧”的命令被记住，强调了文字、知识、背诵和教育的重要性。 穆罕默德并没有自称为神，也没有称自己为神之子。他理解自己是传达神之言的人，即先知和使者。 他所传达的信息简单而有力：神只有一位，真主以外没有神。人类在祂面前应放下自己的傲慢，无论是富人还是穷人、强大的部落成员还是弱小的部落成员，最终都站在同一位神面前。 这就是伊斯兰的起点。 真主，新的神吗 对韩国人来说，“真主”这个词有时听起来像是伊斯兰教特有的神的专有名词，但在阿拉伯语中，真主是指上帝，即唯一的神，讲阿拉伯语的基督徒也称上帝为真主。 然而，犹太教、基督教和伊斯兰教对上帝的理解在神学上并不相同。尤其是在对耶稣的理解上，基督教与伊斯兰教有着根本的分歧。基督教承认耶稣是基督和神之子，而伊斯兰则尊重耶稣为非常重要的先知和弥赛亚，但并不认为他是神或神之子。古兰经中重要提到耶稣和他的母亲玛利亚，但对耶稣的神性和十字架死亡的理解与基督教也不同。 因此，三种宗教共享亚伯拉罕的传统，并不意味着三种宗教的神学是相同的。 同样的根源上生长出不同的枝条。 犹太教围绕亚伯拉罕和摩西的契约走自己的道路，基督教通过承认耶稣为基督开辟了新的道路，而伊斯兰则有了恢复和完善亚伯拉罕纯粹的唯一神信仰的自我理解。古兰经将亚伯拉罕视为唯一神信仰的重要榜样，麦加的卡巴在伊斯兰传统中也与亚伯拉罕和他的儿子以实玛利的故事相连。 因此，从犹太教和基督教走向伊斯兰的“我们的亚西亚的灵性”之旅，并不是一次依次访问彼此无关的三种宗教的旅行。 而是沿着从亚伯拉罕这一古老的井中分流出的三条巨大水流的旅程。 古兰经，既是阅读的书也是聆听的言语 如果基督教的中心是圣经，犹太教的中心是托拉，那么伊斯兰的中心就是古兰经。然而，如果将古兰经完全理解为与基督教圣经相同的书籍，就难以充分理解伊斯兰的经典观。 对穆斯林来说，古兰经并不是穆罕默德整理自己宗教思想所写的书。根据伊斯兰信仰，古兰经是阿拉通过加百列向穆罕默德启示的话语。启示并不是一次性完成的书籍，而是在穆罕默德作为先知活动期间，在不同情况下不断延续的，这些内容被背诵、记录并传承下来，形成了古兰经。 “古兰经”（Qur'an）这个词本身也与“朗诵”或“阅读”相关。因此，古兰经既是用眼睛阅读的书，也是用耳朵聆听的言语。今天，世界各地的穆斯林都在背诵阿拉伯语的古兰经，即使母语不是阿拉伯语的人也会用阿拉伯语背诵古兰经的段落。翻译在理解意义上起着重要作用，但在伊斯兰传统中，阿拉伯语原文被赋予了特殊的地位。 古兰经由114个苏拉（章）组成，每个苏拉又由称为阿亚的句子构成。其排列方式并不像我们熟悉的历史书或传记那样按时间顺序，因此初次阅读古兰经的人可能会感到陌生。 然而，其中有一个不断重复的巨大主题：神只有一位，人类是有责任的存在，最后的审判即将来临，不能忽视贫穷和弱小的人，人类必须放下自己的傲慢。 亚伯拉罕·摩西·耶稣与穆罕默德 ​​​​​​​ 在阅读古兰经时，会不断出现对犹太教和基督教熟悉的人名，如亚当、诺亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫、所罗门、施洗约翰、耶稣和玛利亚。 这里展现了伊斯兰独特的历史观。在伊斯兰的视角中，神并不是只对人类说过一次话，而是在每个时代都派遣先知，人类通过他们传达神的旨意。穆罕默德被理解为这一长长的先知谱系的最后一位先知。 因此，在伊斯兰的自我理解中，伊斯兰并不是在7世纪突然出现的全新信仰，而是重新确认和完善了从亚当到亚伯拉罕、摩西和耶稣所传承的唯一神信仰的原始道路。 当然，犹太教和基督教并不完全接受这种伊斯兰的解释。 正是承认这种差异的必要性。宗教间对话的起点并不在于说所有宗教都是相同的，而在于准确了解彼此的相同与不同之处。 消除差异并不是宽容。 在承认差异的同时尊重对方的自由和尊严，这才是宽容。 麦加的反抗 ​​​​​​​ “真主只有一位”这句话在今天听来可能只是一个简单的宗教命题，但在当时的麦加，这可能是对既有秩序的挑战。多个部落的偶像和传统围绕卡巴共存，这不仅与宗教有关，还与部落的荣誉、社会关系和经济利益密切相关。 更何况，穆罕默德的信息不仅仅停留在让人们抛弃偶像上。他教导富人不应只为自己的财富而活，而应照顾孤儿，分享给穷人，并在最后的审判面前对自己的行为负责。 如果人类在神面前必须对自己的生活负责，那么财富、部落和权力就不能决定人类的价值。 宗教信息成为社会问题的时刻。 麦加的权贵与穆罕默德的共同体之间的冲突加深，早期信徒经历了压迫和迫害。然而，信仰并没有消失。 希吉拉，离开开始的共同体 ​​​​​​​ 622年，穆罕默德和他的追随者离开麦加，迁往雅斯里布。这个地方后来被称为“先知之城”（麦地那）。 这一事件被称为希吉拉。这不仅是简单的避难，而是开启了伊斯兰历史的新纪元，今天的伊斯兰历也是以这一希吉拉为起点。 有趣的是，亚伯拉罕宗教的历史中反复出现“离开”的主题。亚伯拉罕离开了故乡，摩西和希伯来人离开了埃及，耶稣的门徒们也走出了耶路撒冷，走向世界。而穆罕默德则离开麦加，前往麦地那。 灵性的历史有时就是离开的历史。只有离开熟悉的事物，才能遇见新的世界。 在麦地那，穆罕默德不再是一个受到迫害的小信仰共同体的领导者，而是领导宗教共同体，调解社会冲突，并负责政治和军事问题的领导者。 在这里，伊斯兰走上了与早期基督教不同的历史道路。耶稣没有建立国家，也没有指挥军队，而早期基督教也在很长一段时间内在国家权力之外发展。相反，穆罕默德在生前领导了一个宗教共同体与政治共同体结合的社会。 这一差异成为后来基督教与伊斯兰在宗教与国家、信仰与法律、宗教权威与政治权力理解方式上不同的重要历史背景之一。 而正是在这一点上，下一个巨大的问题开始萌芽。 当遵循神的旨意的共同体获得权力时，这种权力应如何使用？ 乌玛，超越血缘的共同体 ​​​​​​​ 在麦地那，一个重要的概念逐渐形成，那就是“乌玛”（Ummah）。在部落社会中，人的身份在很大程度上依赖于血缘，出生于哪个部落决定了保护、荣誉和生存。 然而，伊斯兰共同体创造了一种不再仅依赖血缘的新纽带。信仰相同的人们组成共同体，形成彼此负责的关系。这在当时阿拉伯的部落秩序中是一个有意义的变化。 然而，乌玛也是人类所创造的共同体。共同体越大，就需要领导力，而领导力伴随着权力。权力的产生带来了谁来领导、什么是正当权力、信仰与政治应如何关系等问题。 在穆罕默德生前，他的权威是中心。然而，在他去世后，该如何处理？ 这个问题最终导致了后来的逊尼派和什叶派的分裂，成为伊斯兰历史的重大转折。那是下一个故事。 五大支柱，将信仰融入日常生活 ​​​​​​​ 伊斯兰并不是仅仅停留在观念上的宗教。信仰必须通过具体的行为表现出来，而这通过伊斯兰的五大支柱得以象征性地展现。 第一是信仰宣言（沙哈达）。即“真主只有一位，穆罕默德是真主的使者”，这一简短的句子中包含了伊斯兰信仰的核心。 第二是礼拜（萨拉）。穆斯林每天五次朝麦加的卡巴方向祷告。无论是国王、富人还是工人，大家都朝同一个方向俯身。这是一种身体上的行为，提醒人们无论地位多高，都有比自己更高的存在。 第三是施舍（扎卡）。将自己财富的一部分分享给需要帮助的人，这是信仰中融入社会责任的义务。 第四是斋戒（索姆）。在白天禁食，克制欲望，通过饥饿来反思自己，关注贫穷者的痛苦和人类的局限。 第五是朝圣（哈吉）。在条件允许的情况下，穆斯林一生中至少要朝圣一次，来自不同国家和种族、语言和阶层的人们朝着同一个圣地前进。 信仰不仅停留在思想中，而是融入时间、身体、财富、欲望、旅行和共同体的日常生活中。 在卡巴前 ​​​​​​​ 在朝圣期间，聚集在麦加的人们使用不同的语言，肤色、职业、国籍和财富各不相同，但他们都朝着同一个方向，即卡巴。卡巴本身并不是被崇拜的神，而是象征着世界穆斯林朝向同一位神的统一性。 在这里，国王和平民在神面前都是同样的人。 在这一场景中，可以读出伊斯兰宗教的重要精神。人类渴望提升自己，但宗教却要求人们谦卑；人类希望拥有更多，但宗教却呼吁分享；人类追随欲望，但宗教却要求克制。人类希望将自己置于世界的中心，但伊斯兰则要求将神置于中心。 因此，“伊斯兰”（Islam）这个词的一个重要宗教意义就是将自己托付于神并服从于神。 然而，在这里需要谨慎理解“服从”这个词。这并不是说要服从独裁者，也不是说要无条件屈服于国家权力或宗教领袖。最终是在神面前放下人类自己的傲慢。 服从与自由 ​​​​​​​ 在这里，出现了一个悖论性的问题：在服从的同时能否保持自由？ 现代人往往认为自由是指不服从于任何事物。然而，人类真的能在生活中不服从任何事物吗？人们可能会服从金钱、权力、欲望、名誉、群体的目光，甚至自己的贪婪。表面上看似自由，实际上可能成为欲望的奴隶。 那么，伊斯兰所说的对神的服从可以从另一个方向理解。人类不将金钱视为神，不将权力视为神，更重要的是不将自己视为神。通过承认在绝对者面前自己的局限，反而从世间的众多偶像中获得自由。 在这一点上，伊斯兰的灵性与我们在“亚西亚的灵性”中走过的多条道路相遇。佛教呼吁人们摆脱执着，道教劝告人们不要强行抓住世界，儒教则提倡克制欲望，恢复人性。基督教的耶稣则教导人们谦卑自己，爱邻如己。 伊斯兰则说：在神面前放下自己。 表达和教义各不相同，但在警惕人类的傲慢和无尽欲望这一点上，彼此之间可以开始对话。 回到麦加 ​​​​​​​ 离开麦地那的穆罕默德，经过数年的冲突、战斗、谈判和权力关系的变化，于630年进入麦加。随着卡巴中的偶像被清除，卡巴成为唯一神信仰的中心圣地，而穆罕默德于632年去世。 大约20年前，在希拉山的洞穴中独自接受启示的那个人去世时，阿拉伯已经形成了一个新的宗教共同体。 然而，他的去世并不是伊斯兰历史的终结，而是另一个开始。谁来继承穆罕默德？先知不能再出现，谁来成为共同体的领导者？是血统、共识、信仰还是能力？宗教权威与政治权力应如何连接？ 这些问题开启了伊斯兰的第二个伟大故事。 达塞克·柳永模，放下“我” 在这里，我们暂时离开阿拉伯沙漠，遇见20世纪韩国的一位思想家。 达塞克·柳永模。 达塞克深入研究基督教，但并不止步于简单地移植西方基督教，而是试图通过与儒教、佛教和道教的结合，用韩国人的语言融合东西方的灵性。他特别区分了“我”（제나）和“真我”（얼나）。 “我”是被欲望和执着所困扰，试图将自己置于世界中心的自我，而“真我”则是超越这种自我中心性，向更大生命和真理升华的真正自我。达塞克认为，人类的灵性任务并不在于不断扩大“我”，而在于超越“我”，升华为“真我”。 当然，达塞克的“一个”（하나）与伊斯兰的真主并不能简单地视为同一神学概念。达塞克的“真我”和伊斯兰的服从也不是同一宗教概念。这是源于不同历史和宗教传统的思想，彼此之间的差异应当受到尊重。 然而，两种思想可以相遇的问题是： 人类是否可以将自己绝对化？ 伊斯兰要求人们在神面前谦卑自己。达塞克则呼吁人们超越被欲望所困扰的“我”，升华为“真我”。这两种语言虽然来自不同的背景，但都对人类的自我绝对化和傲慢提出了质疑。 人类不应将自己视为偶像。或许灵性正是在这一点上开始的。 真理·正义·自由，以及人类·文化·自然 我们走在“亚西亚的灵性”之路上，并不是为了劝说人们信仰某种宗教。也不是为了证明某种宗教的优越性。 我们希望在基本原则和常识的基础上，观察事实，寻找真理，追问正义，尊重人类的自由。并在此基础上，寻找热爱人类、文化和自然的道路。 因此，我们也应无偏见地看待伊斯兰。仅仅将伊斯兰视为恐怖和战争的形象，并不是理解这一拥有1400年历史的伟大宗教和文明的正确方式。但也不能忽视伊斯兰历史上发生的战争、征服、宗派冲突和权力斗争。 光明应当如光明般看待，阴影也应当如阴影般看待。这是基本原则和常识。犹太教如此，基督教亦然，伊斯兰也应如此。 热爱宗教并不意味着美化该宗教的所有历史，批评宗教也并不否定信仰者的人类尊严。真理使我们诚实地看待事实，正义使我们站在弱者一边，自由则尊重与我们信仰不同的人们的信仰和不信仰的自由。 而对人类、文化和自然的热爱则要求我们在将不同宗教和文明视为敌人之前，首先要理解彼此。 人类在什么面前放下自己？ 现在我们再次回到希拉山的洞穴。一个人独自坐着，外面是广袤的沙漠，远处是麦加的市场和卡巴。商队的骆驼来来往往，商人们在赚钱，部落们在维护自己的神和荣誉。 然而，洞穴中的一个人正面对更根本的问题。我是谁？世界的主人是谁？财富和权力存在的意义是什么？为什么要照顾贫穷的人和孤儿？人类是否应对自己的生活负责？在比人类更伟大的存在面前，我又是什么？ 穆罕默德传达的答案是明确的。 神只有一位。人类不是神。 这一简单的宣言开启了伊斯兰这一伟大宗教和文明的历史。 然而，当人类宣称“神只有一位”的那一刻，另一个问题也随之而来。谁来解读神的旨意？谁来领导共同体？当宗教获得权力时，这种权力又将为谁服务？ 在基督教故事中，我们提出的问题以不同的形式再次出现。当以爱开始的宗教获得权力时，会发生什么？ 在伊斯兰中，这样的问题则转变为： 当信仰服从于神与人类的权力相遇时，会发生什么？ 追随这个问题，我们将遇见穆罕默德去世后的哈里发，阿里和侯赛因。经过逊尼派与什叶派的分裂历史，进入乌马雅和阿巴斯的巨大帝国，在巴格达，我们将见到哲学家、医生、数学家和天文学家，看到伊斯兰文明如何吸收希腊、波斯、印度和中亚的知识，创造出新的文明。 这是从沙漠开始的信仰成为世界文明的时刻。 但今天，我们在这个门口停下。亚伯拉罕离开了，摩西走向自由，耶稣教导人们要去爱。而在阿拉伯沙漠中，穆罕默德再次呼喊人类要仰望“唯一”。他们生活在不同的时代，使用不同的语言，最终走上了不同的宗教之路。 然而，在他们向人类提出的问题的深处，流淌着一条紧张的线索。 人类是否可以将自己置于世界的中心？欲望是否可以随心所欲地获取一切？拥有权力是否可以为所欲为？金钱和权力是否可以凌驾于人类之上？ 21世纪的人类拥有着7世纪阿拉伯人无法想象的力量。我们可以分裂原子、编辑基因、探索宇宙，甚至创造出类似人类智慧的人工智能。 因此，1400年前在沙漠中提出的问题，今天可能更加迫切。 人类试图坐上神的宝座的诱惑比以往任何时候都更加强烈。 达塞克呼吁人们超越被欲望所困扰的“我”，升华为“真我”。伊斯兰则要求人们在神面前放下自己的傲慢。尽管两条道路不同，但今天的人类所面临的问题却奇妙地交汇在一起。 我是否在绝对化自己？ 我们在基督教故事的结尾中提到，知识应转化为智慧，财富应转化为分享，权力应转化为责任，智力应转化为灵性。 而伊斯兰的第一个故事则在此之前再加一句。 从傲慢到谦卑。 人类能够做得越多，就越需要克制自己不是万物主宰的事实。智力越高，越需要智慧；财富越多，越需要分享；权力越强，越需要责任；而人类越是绝对化自己，越需要灵性。 这就是从沙漠开始的伊斯兰的第一个问题。人类能在什么面前放下自己？ 在下一个故事中，我们将带着这个问题走出沙漠。穆罕默德去世后，曾经统一的乌玛面临着围绕领导者的问题，哈里发、阿里、侯赛因、卡尔巴拉、逊尼派与什叶派、乌马雅与阿巴斯、巴格达与伊斯兰文明的黄金时代之间展开的巨大历史将展开。 信仰成为共同体，共同体与权力相遇，权力创造帝国与文明。 而我们将再次提问。 当信仰服从于神与人类的权力相遇时，会发生什么？※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

在综合贸易公司加速获取矿山和气田等资源资产的同时，现代集团却走上了不同的道路。该公司减少了资源开发的比重，转而将资金投入汽车和机器人部件等制造业价值链。现代集团正在寻找的进化方向是从“资源”转向“部件”。 根据23日发布的现代集团业务报告，资源开发收入从2023年的38亿3500万元降至2024年的23亿9100万元，去年更是完全没有收入。今年第一季度也为零。2023年整体收入中，资源开发的比重几乎消失，仅占0.1%。 持有资产的情况也是如此。资源开发业务的投资金额从2024年底的1494亿1700万元减少至去年底的857亿900万元，下降了42.6%。2024年10月，现代集团还完成了对越南11-2油田的出售。权益法收益和股息收入也从310亿9200万元缩减至96亿3600万元。目前剩余的主要资产包括也门、阿曼和卡塔尔的LNG项目。 取而代之的是部件的投资。现代集团去年以523亿元收购了汽车内饰部件公司Sigma的77.6%股份。这是自1976年成立以来，现代集团首次进军制造业。本月，该公司还向用于机器人自动化的力矩传感器公司Robortus投资了81亿元。这两笔交易共计投入了604亿元。 在现有投资组合中也能感受到变化。变压器、电力设备和汽车售后市场部件等组成的能源常用部件部门的收入从2024年的5092亿元增长至去年5742亿元，今年第一季度的收入比重上升至7.9%。在第二季度创下629亿元的历史最高营业利润时，公司指出的主要驱动力是移动出行、北美变压器和石化业务，而没有提及资源开发。 与其他贸易公司形成鲜明对比的是，POSCO国际在第二季度的能源部门营业利润达2264亿元，占整体的一半以上，并于本月与美国马塞勒斯页岩气资产签署了以5亿5000万美元收购的合同。预计2028年后每年将实现约1000亿元的营业利润。LX国际在第二季度的资源部门收入为3649亿元，营业利润216亿元，比去年增加了129亿元，主要得益于印度尼西亚的AKP镍矿。该公司正在推进镍矿的进一步收购以及铝土矿等有前景矿物的投资。 当然，现代集团并非完全放弃资源开发。其仍保留了在阿曼和卡塔尔的LNG股份，尽管投资金额减少，但也门LNG价值下降和损失准备金的设置等会计因素交织在一起，因此并不能完全视为战略性出售。 尽管如此，新资金的方向显然发生了变化。现代集团在2021年去掉了“综合贸易公司”的称号，自我定位为发掘和培育新业务的投资公司。与其他贸易公司通过获取地下资源进行交易不同，现代集团则是通过在整车和电力设备领域建立的销售网络，向上游的部件制造进行连接。 然而，这并不意味着立刻会转化为业绩。Sigma自并入以来仅一年多，Robortus去年的收入为18亿8000万元，营业亏损为10亿4000万元，仍处于成长初期。一位业内人士表示：“资源开发需要承担数千亿的资金和较长的回收期，中型贸易公司很难以相同方式参与竞争，因此从拥有销售网络的汽车或电力设备向部件制造回溯是更现实的选择。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。