今夏，世界的目光聚焦于釜山。联合国教科文组织世界遗产委员会和世界图书馆信息大会等重要国际活动接连举行，加上展览、演出和传统文化节庆，釜山全城将成为一场盛大的文化盛宴。 根据国家遗产厅的消息，第48届联合国教科文组织世界遗产委员会将于19日至29日在釜山的BEXCO举行。 此次世界遗产委员会是首次在韩国举行，预计将有来自196个缔约国的代表团和专家共3000余人参加。国家遗产厅借此机会准备了多项活动，以向世界展示我们的文化遗产。 首先，位于BEXCO的“韩国馆（K-Heritage House）”将在委员会期间全天开放。通过媒体艺术和沉浸式体验内容，介绍韩国的世界遗产，如华城、南汉山城和韩国的山地胜地，并通过高达9米的大型媒体柱展示我们的遗产之美。 此外，还将提供K-食品、K-海鲜和K-传统市场等美食体验，并销售融入现代感的传统文化商品的“K-遗产商店”。 釜山各地的活动也将持续进行。将上演重现宫廷文化的卫兵交接仪式和王家的散步等表演，传统艺术表演和朝鲜通信使行列也将迎接市民和游客。在电影殿堂，将举行以旅行为主题的电影节，观众可以欣赏到电影中的世界遗产，同时还将安排夜游项目，带领游客与解说员一起参观釜山的避难城市遗址，如英度大桥等。 釜山博物馆的特别展《朝鲜的记录与文化，万世传承》中，将展出朝鲜王朝实录、朝鲜王室印章和记录等王室遗产。 8月，世界规模最大的图书馆领域国际会议——2026釜山世界图书馆信息大会将举行。此次活动将于8月10日至13日在BEXCO举行，预计将有来自150多个国家的3000多名图书馆相关人员和专家参加。 此次大会的核心议题是“人工智能时代的图书馆”。在人工智能迅速改变信息生产和使用方式的背景下，探讨图书馆的新角色。活动期间，还将举行K-文化体验馆和多种展览及文化活动。 文化节庆也将丰富多彩。2026釜山国际佛教博览会将于8月6日至9日举行，展出传统工艺、佛教文化商品、修行文化、茶和寺庙美食等多样的展览内容，让每个人都能亲近地体验佛教文化。 2026年韩国戏剧节（7月1日至26日）是国内代表性的戏剧节，汇聚全国优秀剧团的作品。釜山芭蕾节（8月20日至22日）是首都圈外规模最大的芭蕾节，展现多样的芭蕾舞台，而东莱民俗艺术节（9月19日至20日）将在釜山民俗艺术馆、玩乐场、金刚公园等地展示东莱雅流、东莱学舞等地方非物质文化遗产。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

今夏，世界的目光聚焦釜山。联合国教科文组织世界遗产委员会和世界图书馆信息大会等重要国际活动接连举行，加上展览、演出和传统文化节庆，釜山全城将成为一场巨大的文化盛宴。 根据国家遗产厅的消息，第48届联合国教科文组织世界遗产委员会将于7月19日至29日在釜山的BEXCO举行。 这是韩国首次举办的世界遗产委员会会议，预计将有来自196个缔约国的代表团和专家共3000多人参加。国家遗产厅为此准备了多项活动，以向世界展示我们的文化遗产。 首先，位于BEXCO的“韩国遗产馆（K-Heritage House）”将在委员会期间全天开放。通过媒体艺术和沉浸式体验内容，介绍韩国的世界遗产，如华城、南汉山城和韩国的山地胜地，并通过高达9米的大型媒体柱展示我们的遗产之美。 此外，还将提供K-食品、K-海鲜和K-传统市场等美食体验，并设有销售融合传统文化与现代感的商品的“K-遗产商店”。 釜山各地的活动也将持续进行。将上演重现宫廷文化的表演，如卫兵交接仪式和王家的散步，传统艺术表演和朝鲜通信使行列也将迎接市民和游客。在电影殿堂，将举行以旅行为主题的电影节，观众可以欣赏到电影中的世界遗产，同时还将安排夜游项目，带领游客与讲解员一起参观釜山的避难城市遗址，如影岛大桥等。 釜山博物馆的特别展览《朝鲜的记录与文化，万世传承》中，将展出朝鲜王朝实录、朝鲜王室的印信和文书、朝鲜通信使的记录等王室遗产。 8月，世界规模最大的图书馆领域国际会议——2026釜山世界图书馆信息大会将举行。此次活动将于8月10日至13日在BEXCO举行，预计将有来自150多个国家的3000多名图书馆相关人员和专家参加。 本次大会的核心议题是“AI时代的图书馆”。在人工智能迅速改变信息生产和利用方式的背景下，探讨图书馆的新角色。活动期间还将举行K-文化体验馆和各种展览及文化活动。 文化节庆也将丰富多彩。2026釜山国际佛教博览会将于8月6日至9日举行，主题为“色即是O O即是色，你喜欢的O游戏”。展览内容包括传统工艺、佛教文化产品、修行文化、茶、寺庙美食、文化产业、冥想艺术展等，并通过法会、讲座和观众参与型节目，让每个人都能亲近地体验佛教文化。特别是官方网站将提供英语、日语和中文翻译功能，以提高外国观众的可接近性。 韩国戏剧节釜山（7月1日至26日）是全国代表剧团作品的国内代表戏剧节。釜山芭蕾节（8月20日至22日）是首都圈以外规模最大的芭蕾节，将呈现多样的芭蕾舞台，而东莱民俗艺术节（9月19日至20日）将在釜山民俗艺术馆的游乐场、松游堂、金刚公园等地展示东莱雅流、东莱学舞等地方非物质文化遗产。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年5月，在北京人民大会堂举行的美中首脑会谈不仅仅是两国领导人的外交活动。这是世界最大战略竞争国美国与中国在冲突与合作的边界上再次协调全球秩序的场合。而在这一中心，朝鲜问题依然占据重要位置。 美国总统唐纳德·特朗普在会谈结束后直接表示：“我与习近平主席讨论了朝鲜问题。”这句话虽短，但国际外交界立即作出反应。这意味着朝鲜问题再次成为美中战略博弈的核心议题。 实际上，朝鲜问题在过去几十年中一直是东北亚国际秩序中最危险的火药桶之一。对美国而言，这是核威胁的问题；对中国而言，这是体制稳定和缓冲地带的问题；对韩国而言，这是战争与和平的生存问题；对日本而言，这是安全不安的问题；对俄罗斯而言，这是与远东战略相关的地缘政治问题。 最近，中国外交部长王毅的平壤访问象征性地展示了这一趋势。中国外交首脑时隔6年7个月再次访问平壤，这一事实本身就传递了巨大的政治信息。新冠疫情和乌克兰战争后，朝中关系在不同的紧张气氛中发展。朝鲜迅速与俄罗斯靠近，而中国则表现出一定的距离。 尤其是乌克兰战争后，朝鲜与俄罗斯的关系迅速紧密，达到军事同盟水平。俄罗斯总统弗拉基米尔·普京与朝鲜国务委员会委员长金正恩通过会晤加强了战略合作，西方情报机构分析称，朝鲜向俄罗斯提供了炮弹和军需物资。反之，俄罗斯则向朝鲜提供军事技术、能源和粮食支持，进一步巩固了两国关系。 从朝鲜的角度来看，俄罗斯成为了在国际制裁背景下为其提供喘息空间的战略盟友。俄罗斯在乌克兰战争长期化的背景下，也需要朝鲜作为军事供应链。双方的利益契合在一起。 然而，从中国的角度来看，朝鲜过度依赖俄罗斯并不是一个令人愉快的情景。朝鲜属于中国的传统影响范围。中国不希望朝鲜半岛发生剧变，也不希望朝鲜政权完全倾向于俄罗斯。因此，王毅的访朝被分析为恢复朝中关系和重新确认影响力的举动。 有趣的是，特朗普与金正恩之间的关系。特朗普总统仍然反复强调：“我与金正恩保持良好关系。”在新加坡会谈和板门店会晤期间，两位领导人展现了令人惊讶的外交风格。然而，在河内会谈破裂后，美朝关系实际上陷入了僵局。 金正恩对美国的不信任加剧，而特朗普在美国内部政治和公众压力的背景下，也不得不将朝鲜问题放在次要位置。然而，特朗普仍希望在其任期内被记录为解决朝鲜核问题和朝鲜半岛和平问题的美国总统。 原因显而易见。解决朝鲜问题不仅仅是外交成就，更具有诺贝尔和平奖级别的象征意义。在美国历史上，尚未有总统能够从根本上解决朝鲜核问题。如果特朗普能够推动朝鲜核冻结、逐步去核化以及和平体制建设的实质性进展，这将被记录为冷战后最大的外交成就之一。 问题在于朝鲜的现实。最近，朝鲜正在迅速提升其核武器体系和防御工业结构。朝鲜不仅在简单的核开发阶段上，更在构建战术核体系、固体燃料洲际弹道导弹（ICBM）、高超音速导弹、潜射弹道导弹（SLBM）等多层次核力量。 这与过去有质的不同。朝鲜现在将核武器视为体制生存的绝对条件，而非谈判筹码。金正恩政权将核武力提升为宪法级别的国家战略，军需工业也重新成为国家经济的核心支柱。 特别是与俄罗斯的军事合作扩大，成为朝鲜防御工业现代化的新变量。军事技术交流和卫星技术合作的可能性也被提及。朝鲜希望通过此举增强抵御美国军事压力的非对称力量。 在这种情况下，韩国的角色变得更加重要。韩国总统李在明最近强调了缓解南北紧张局势和建立阶段性和平路线图的必要性。他主张应同时进行经济合作、军事紧张缓解和人道交流，以恢复对话。 尤其是李在明政府倾向于将朝鲜半岛问题视为生存和经济问题，而非简单的意识形态对抗。战争可能性越高，韩国经济、金融市场和外国投资信心受到的直接冲击也越大。 然而，现实并不乐观。美国为了遏制中国，正在加强与韩国和日本的安全合作，而日本也在加速扩大防卫预算和获取远程打击能力。相反，朝鲜、俄罗斯以及部分中国的战略关系正在逐步靠近，东北亚正形成新的冷战格局。 有分析认为，东北亚实际上已经形成了“韩·美·日对北·中·俄”的格局。这意味着类似于欧洲北大西洋公约组织（NATO）的集体安全结构在东北亚也可能部分出现。 但东北亚与欧洲不同。历史、民族和经济的复杂性更为深刻。中国与美国在对抗的同时，彼此仍是最大的贸易伙伴，韩国的安全与美国紧密相连，而经济则与中国深度交织。朝鲜问题也不仅仅是军事问题，而是体制、历史、经济和民族等多重因素的复杂交织。 中国古典《道德经》中有云：“大国者下流。”这意味着强国越是强大，越应当谦卑，以包容的姿态维护秩序。这一观点对当今的美中关系和朝鲜问题也有深刻的启示。 《论语》中有云：“君子和而不同，小人同而不和。”这句古老的智慧强调了即使体制和意识形态不同，也应寻求共存与和谐。 佛教《法句经》也提到：“怨恨不能以怨恨解决，唯有以慈悲来化解。”数千年前的教诲在今天的核武器、导弹、军事同盟与霸权竞争中，再次提醒我们人类文明的最后希望何在。 最终，和平之路并不容易。然而，矛盾的是，正是在紧张局势加剧的时候，进行对话的必要性更为突出。仅靠核武器、导弹、军事同盟和战略竞争，无法永远解决朝鲜半岛的未来。 特朗普与习近平对朝鲜问题的讨论，或许再次确认了这一现实。强国们最终在冲突前夕重新发现了谈判的必要性。而朝鲜半岛的和平也可能在对抗与谈判的反复中逐渐向前推进。 春天不会一蹴而就。然而，在漫长的冬季结束时，人类始终在期待春天。朝鲜半岛的和平亦是如此。如今，东北亚正处于巨大的地缘政治阴云之中，但在其中不放弃对话、克制和相互共存的可能性，才是真正外交的开始。※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年5月的北京弥漫着奇妙的紧张气氛。美国总统唐纳德·特朗普刚结束对中国的访问，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京便迅速前往北京。表面上，这一幕似乎并不陌生。普京总统曾多次访华，中俄领导人会议也并非新鲜事。 然而，这次的情况有所不同。特朗普总统与中国国家主席习近平的美中峰会刚结束，普京总统便急匆匆赶往北京，这表明俄罗斯的紧迫感。国际政治中，强国往往表现出从容，而急迫则往往显示出力量的削弱。 乌克兰战争暴露了俄罗斯的真实面貌。作为冷战时期与美国争夺世界霸权的超级大国苏联的继承者，俄罗斯虽然拥有核武器和广袤的领土，但在长期战争中暴露了经济、产业基础和技术实力的局限性。尤其是在高端半导体、人工智能、航天、无人机和精确制导武器系统等领域，俄罗斯与西方的差距远比预期要大。 更为严重的问题是经济实力。俄罗斯仍然严重依赖石油、天然气和矿产资源。虽然在能源价格高企时显得强大，但其产业结构与未来的高端经济相去甚远。在人工智能、生物技术、量子计算和下一代半导体重塑的21世纪产业秩序中，俄罗斯经济正逐渐被边缘化。 欧盟（EU）情况也类似。曾几何时，欧盟被视为能够与美国抗衡的全球最大经济体。然而，乌克兰战争暴露了欧洲的结构性弱点。依赖廉价俄罗斯能源的产业结构受到冲击，德国制造业出现萎缩迹象。法国和德国的政治领导力也在减弱。军事上，欧洲仍然严重依赖美国的北大西洋公约组织（NATO）。 如今，推动全球秩序的真正两只老虎是美国和中国。美国依然掌握着美元霸权、军事力量、人工智能平台、半导体设计技术和全球金融体系。中国则凭借全球最大的制造业和供应链、稀土、锂电池、电动车以及庞大的内需市场与美国抗衡。 下一个阶段的老虎可能是日本和韩国。日本在半导体材料、设备、精密机械和机器人技术方面仍然具备世界顶尖竞争力。韩国在内存半导体、人工智能基础设施、电池、造船和数字文化产业中占据独特地位。尤其是以三星电子和SK海力士、台积电为核心的东亚半导体带，实际上已成为人工智能时代的战略资产。 相对而言，俄罗斯和欧盟在军事力量和过去的辉煌依然存在，但在未来产业和人工智能平台竞争中逐渐被边缘化。粗略地说，它们正变成“纸老虎”。表面上看似强大，但在推动未来技术和平台的中心却越来越远。 此次美中峰会也象征性地展示了这一现实。特朗普总统和习近平主席讨论了台湾问题、朝鲜问题、伊朗核问题、全球供应链和人工智能霸权竞争等议题。这表明全球秩序正在向以G2为中心的体制重组。这与冷战时期的美苏两极体制不同，这次是经济、技术、人工智能和数据、供应链与金融相结合的新型G2秩序。 在这样的时代，韩国和日本不应仅仅陷于历史冲突之中。尽管历史问题绝非轻松，殖民时代的创伤和历史问题必须铭记和反思，但在21世纪的巨大文明转型中，面向未来的战略合作同样必要。 尤其是人工智能时代并非单纯的技术竞争时代。人类的精神、伦理、文化和哲学应当主导技术。人工智能不应支配人类，而应由人类的精神和文明引领人工智能。这是一个“以精神为中心的人工智能（Spirituality-Centered AI）”时代。 在这一点上，韩国和日本可以形成惊人的组合。韩国具备活力、数字转型能力、内容和半导体竞争力。日本则在精密制造业、基础科学、工匠精神和系统稳定性方面具有优势。如果两国合作，完全有可能在人工智能、半导体、生物、能源和文化产业等领域成长为仅次于美国和中国的新支柱。 尤其是韩日两国还共享儒教、佛教和东亚共同体的文明基础。这是一个拥有共存与秩序、节制与平衡哲学的文明圈，而非西方霸权模式。因此，现在所需的不是停留在过去情感上的政治，而是面向未来的政治。 即将访问安东的日本首相高市早苗与李在明总统的会谈不应仅仅是一次外交事件，而应成为韩日两国迈向新的经济与技术共同体的历史起点。 当前，世界正朝着巨大的区块化时代迈进。美国正在建立以北美为中心的供应链，而中国则在加强华人经济圈。欧洲则基于欧盟单一市场运作。然而，如果韩国和日本仅在历史冲突中消耗彼此，最终受害的只能是两国自身。 韩日经济共同体并非简单的自由贸易构想，而应成为包括人工智能半导体共同供应链、能源安全合作、共同研发（R&D）、未来人才交流和数字金融合作在内的未来型战略联盟。 《周易》云：“同心之言，其利断金。”现在韩日两国所需的正是这一点。铭记过去的创伤，但也要有为未来携手的勇气，以及共同构建东亚文明新秩序的决心。 尤其是韩日关系中最棘手的课题最终还是历史问题。历史中存在着伤害与创伤，这些是无法抹去的。然而，文明并非仅仅依靠仇恨而延续。记忆是必要的，但仅靠仇恨无法构建未来。 《道德经》云：“报怨以德，原恨不息。”老子认为，柔弱胜于刚强，德行胜于复仇，才能建立秩序。这不是失败的哲学，而是文明的哲学。《法句经》也说：“怨恨不能以怨恨解除，唯有以慈悲解除。这是永恒的真理。”几千年前释迦牟尼的教诲至今仍适用于东北亚。国家间的关系也不能仅靠无尽的敌对与仇恨维持。最终，需要的是理解、节制和共存的智慧。 《罗马书》中也有这样的句子：“不要以恶报恶，反要以善胜恶。”这并不是让人忘记，而是要超越伤痛，创造更高层次的秩序。人类文明的伟大经典虽然使用不同的语言，但最终指向的是同一个方向：不是仇恨的重复，而是和解与共存，以及面向未来的勇气。 这是特朗普、习近平和普京在行动的时代。然而，真正重要的是在强国之间不被牵引的智慧。现在，韩国和日本应当成为一个支柱。这或许是维护人工智能时代东北亚和平、开启未来世代繁荣的最现实之路。※ 本文利用生成型人工智能撰写，并经过编辑审查。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

21世纪的人类正站在巨大的文明转型的门口。人工智能（AI）开始学习人类的语言和思维，机器人和算法正在取代人类劳动和判断的相当一部分。人类生活在历史上最富裕的时代，但同时也陷入了最深的精神不安之中。经济虽然增长，但社区却在削弱；技术在进步，但人性却愈发干涸，这种危机感在全球范围内蔓延。 战争依然没有结束。在中东和东欧，人类生命在此刻仍在崩溃，气候危机和生态破坏正在动摇整个人类文明。极端主义、仇恨、孤立和抑郁也在发达国家和发展中国家之间扩散。 在这样的背景下，人类再次回到了最古老的问题。 “人类是什么？”“技术之后的文明将走向何方？”“生命与灵魂的价值将如何得到维护？” 世界再次开始关注亚洲。亚洲不仅仅是世界的工厂或巨大的市场。亚洲是人类精神史的巨大发源地。数千年来，关于人类存在与宇宙、自然与社区关系的探索在这片大陆上形成了深厚的精神文明。 从印度教、佛教、儒教、道教，到伊斯兰教，以及韩国的天道教、大宗教、原教和证山道，亚洲一直是深入探讨人类与生命、天与自然关系的精神大陆。 在这样的意识形态下，《亚洲经济》和亚洲的代表性英语通讯社AJP启动了“亚洲的精神性（Spiritual Asia）”系列。这一系列不仅仅是简单的宗教介绍节目，而是一个重新审视AI时代后人类文明方向的人文与文明项目。尤其在于试图用当代语言重新解读亚洲文明的精神遗产，并与未来文明连接，具有重要意义。 如今，全球媒体大多围绕政治、市场、战争和权力运转。然而，人类并不仅仅是经济存在。人类在寻找意义，询问生命的理由，想象死亡之后的存在。最终，文明的问题在于人类最珍视的是什么。而亚洲的宗教与哲学长期以来一直在探讨人类生命与和谐、社区与精神世界。 印度教是人类最古老的宗教之一。以吠陀（Veda）和奥义书（Upanishad）为中心发展的印度教，蕴含着人类与宇宙的根源是统一的深刻洞见。梵（Brahman）是宇宙的绝对原理，而我（Atman）是人类内心的灵魂。“我即梵”的思想展示了人类与宇宙最终是一个整体的存在论世界观。轮回与业（Karma）思想使人类的生活不再是简单的一次性存在，而是宇宙秩序中的漫长过程。如今，全球广泛传播的瑜伽（Yoga）和冥想文化也与印度文明的深厚精神世界相连。 佛教始于公元前6世纪释迦牟尼的觉悟。佛教的核心在于将人类痛苦的根源归结于贪婪与执着。四圣谛、八正道、中道与慈悲的教义超越了简单的宗教教条，发展成为治愈人类精神的哲学体系。佛教起源于印度，但在中国、韩国、日本及东南亚广泛传播，成为亚洲文明的巨大支柱。尤其是禅宗对现代西方精神文化、心理学和冥想文化产生了深远影响。随着AI时代的深入，佛教的“正念（Mindfulness）”与慈悲哲学再次被视为恢复人性的一个重要替代方案。 儒教是以孔子的思想为中心发展的东亚伦理文明。其核心在于仁、礼、孝与社区秩序。儒教不仅仅是一种宗教，更是一种旨在建立人道社会的伦理哲学。人类并非孤立存在，而是在关系中存在，这是儒教的核心精神。朝鲜的政治与教育体系，以及中国和日本的社会秩序都深受其影响。如今，韩国社会的教育中心文化和家庭共同体意识中仍然留有儒教传统的痕迹。 道教源于老子和庄子的哲学，强调自然中心思想。道教的核心是无为自然。人类应当顺应自然的秩序，而非强行逆流而行，和宇宙的流动和谐共生。道教对中国的医学、气文化、风水、武术和长寿哲学产生了深远影响。如今，气候危机和生态文明成为重要的时代课题，道教的自然友好哲学再次被视为新的替代文明。 伊斯兰教起源于中东，但实际上是庞大亚洲文明的支柱。从中东到中亚，再到印度和东南亚，伊斯兰文明形成了广泛的文化圈。伊斯兰的核心在于人类在唯一真神面前应保持谦卑。古兰经（Qur’an）强调正义、社区责任、慈善与节制。中世纪的伊斯兰文明在数学、天文学、医学和哲学领域达到了世界最高水平，并对欧洲文艺复兴产生了重要影响。如今，世界仅将伊斯兰视为冲突的形象是一种狭隘的视角。伊斯兰同时也是一个拥有深厚灵性与社区伦理的伟大文明。 韩国的天道教是韩国现代民众历史的中心宗教。起源于东学的天道教以“人即天”的人乃天思想为核心。人本身就是神圣的这一哲学成为韩国民主主义和民众运动的精神基础之一。东学农民革命不仅仅是简单的农民起义，而是呼喊人类尊严和平等的民众革命。 大宗教是以檀君和弘益人间精神为中心的韩国民族宗教。由那哲宗道士等现代化确立，与日本殖民时期的独立运动力量深度关联。“广泛造福人类”的弘益人间理念至今仍是韩国社会的重要精神遗产。 原教是由小太山朴重彬创立的韩国现代宗教。原教对佛教进行了现代化的再解释，强调“生活中的修行”和“物质与精神的和谐”。在工业化时代，原教思考宗教如何与现实和谐共处，因此被评为现代性强的宗教。 证山道是以姜证山的思想为中心发展的韩国民族宗教。以后天开辟和相生的哲学为核心，强调人类与自然、神明世界的相互联系。尤其是相生思想在竞争与冲突加剧的现代社会中被解读为新的共同体哲学。 神道是日本特有的自然信仰。相信山、河、树木和祖先中蕴含神性。日本特有的自然友好美学和共同体文化也与神道精神深度相连。 锡克教是源于印度旁遮普地区的宗教。其核心价值是人类平等、劳动和社区服务。锡克教徒以强烈的团结精神和服务文化而闻名，如今在全球各地的印度侨民社会中也发挥着重要作用。 祆教是起源于古代波斯的宗教。发展了善与恶、光明与黑暗的对立世界观，并对犹太教、基督教和伊斯兰教的形成产生了一定影响。虽然规模不大，但在宗教史上占有重要意义。 因此，亚洲的宗教与哲学虽然各不相同，但却蕴含着共同的信息。人类并非简单的物质存在，而是与宇宙相连，生命在相互关系中存在的洞察。 韩国宗教思想家柳永模深入探讨东西方宗教，曾说过“真理只有一个，但道路有很多”。他并没有将圣经与佛经、老子与孔子、耶稣与释迦对立起来。他认为人类与宇宙、生命与真理最终是在一个大的流动中。 这与韩国独有的天地人思想相吻合。天、地与人并非分离的存在，而是在一个生命秩序中相互联系的哲学。 当今世界再次站在文明的十字路口。AI与技术革命可以使人类生活更加便利。然而，仅靠技术无法解决人类的孤独、仇恨、战争与贪婪。 因此，人类再次开始寻找灵性。而在这条道路的中心，亚洲的古老智慧正伫立其中。 “亚洲的精神性（Spiritual Asia）”系列并不是简单的宗教解释系列，而是一个在AI时代后，人类为何仍需做人的巨大文明项目。这不仅是亚洲的问题，也是全人类未来的问题。 强烈建议使用生成型AI进行撰写，并经过编辑者的审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

第46周年5·18民主化运动纪念仪式再次在光州金南路和旧全南道厅前举行。 时光飞逝，转眼已过46年。如今，5·18不再是特定地区的痛苦或政治争论的对象。它已成为韩国民主的根基，是在国家暴力面前捍卫人类尊严与自由的人民抗争历史。 然而，历史并非仅靠记忆而成。真正的历史完成在于和解与宽恕。光州的悲剧尚未完全结束，受害者家属的伤痛仍在持续，而当时国家权力中心的责任者也未能完全面对历史。因此，现在韩国所需要的不是新的仇恨或政治利用，而是真诚的悔过和恢复人类尊严的决心。 这一象征性的起点应从加害责任者的真诚道歉开始。特别是前总统全斗焕的家属，以及当时权力核心人士的后代，终有一天应共同前往光州。这不仅仅是当下的政治事件，而是作为人类在历史伤痛面前低头的姿态。前往国立5·18民主墓地祭拜并向受害者灵魂致歉，不仅是整理过去的层面，更是韩国打破仇恨恶性循环、迈向成熟民主国家的历史意识。 与此同时，光州的家属和市民社会也应思考更大的决断。这不是遗忘，而是宽恕。没有真相的宽恕是空洞的，但没有宽恕的历史也难以迈向未来。最终，民主的最终目的不是复仇，而是恢复人类生命的尊严。 人类伟大的经典都教导我们生命的尊严与和解。圣经中说：“要爱你的敌人。” “动刀的人必死于刀。” 佛教的《法句经》教导：“怨恨不能以怨恨来报复，只有以慈悲才能止息。” 《论语》中孔子说：“应以德超越怨恨。” 《道德经》也说：“强者不能长久，柔弱最终胜过世界。” 最终，人类文明的伟大精神汇聚为一。轻视人类生命的权力不会长久，历史最终站在捍卫生命的人一边。 从这个角度看，1980年5月的悲剧是韩国现代史上最重要的教训之一。当国家权力轻视人民生命的瞬间，国家便失去了自身的正当性。政治的最根本目的并非维持权力，而是保护人类生命，捍卫人民尊严。 因此，5·18不仅仅是民主运动，更是“尊重生命的历史”。在子弹飞舞中，市民们努力拯救彼此，分享饭团，为流血者排队献血。光州的本质不是仇恨，而是人道主义。 今天的韩国再次站在重要的十字路口。政治阵营对立愈演愈烈，互相将对方视为敌人的言辞充斥。然而，如果光州真的是韩国民主的圣地，那么光州现在应超越仇恨的记忆，迈向和解与宽恕的精神。 当然，这并非易事。没有真诚道歉的和解可能成为伪善。因此，首先需要的是加害责任者的真诚。应以谦卑的心态在生命面前跪下，而不是表面上的祭拜或形式上的道歉。在此基础上，受害者家属与光州市民社会也应做出历史性的重大决策，届时，韩国将真正被记录为完全克服5·18的国家。 曾经风光一时的前总统全斗焕如今也未能安息，仍以骨灰盒的状态存在。这不仅是一个个体的悲剧，也是轻视人类生命的权力在历史中遭遇的最终命运的象征。 仇恨会滋生新的仇恨。然而，宽恕终结历史的恶性循环。光州的五月如今向韩国提出了更高的提问：我们是否能够超越仇恨？我们是否能够在生命尊严之上建立新的共同体？只有在这条道路的尽头，5·18才能真正成为韩国精神的体现。 ※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年5月的安东不仅仅是一个地方城市，它成为了东北亚外交史的新象征。在庆北安东河回村的河风和仙游竹火游灯的光辉下，韩国总统李在明与日本首相高市早苗传达了超越简单首脑会谈的信息。这标志着韩日关系已超越过去的伤痛与冲突，迈向共同生存与共同繁荣的战略伙伴关系。 此次首脑会谈的核心主要有五个方面：第一是供应链与能源安全合作的制度化；第二是“穿梭外交”的全面落实；第三是人工智能与高端技术合作的扩大；第四是以民间为中心的文化与旅游共同体的可能性；第五是在管理历史问题的同时，朝着未来导向的合作迈进的现实共识。 尤其值得注意的是，此次会谈是在中东危机、霍尔木兹海峡风险、美中战略竞争、北中俄紧密关系等重大国际形势下举行的，具有重要意义。韩日两国已进入一个不再仅凭过去情感进行外交的时代。能源、供应链、人工智能与安全、金融与技术相互交织，形成了一个超复杂的危机时代。 李在明总统强调“没有必要争斗的和平半岛”，而高市早苗首相提到“霍尔木兹海峡的自由与安全航行”，这一幕并非简单的外交辞令，而是对当前东北亚及印太秩序不稳定现状的深刻认识。 当今世界正进入三个巨大的战争阶段。第一是军事战争，乌克兰战争与中东战争已进入长期化阶段。第二是技术战争，围绕人工智能、半导体、量子计算与太空产业的美中霸权竞争，实际上正在形成新的冷战结构。第三是供应链战争，液化天然气、原油、稀土、粮食与电池矿物的争夺已成为国家安全的核心问题。 在这样的时代背景下，韩国与日本之间的经济结构过于紧密，彼此争斗的代价过高。韩国在内存半导体、电池、造船与高端制造业方面具有优势，而日本则在材料、部件、设备、精密机械、基础科学与金融体系方面强大。两国既是竞争关系，又是相互依赖的关系，任何一方的动荡都会对另一方造成严重影响。 此次首脑会谈中，特别值得关注的是“原油与液化天然气互换”的讨论。这不仅仅是简单的能源交易，实际上可以视为韩日能源安全共同体的初步模型。日本拥有世界一流的液化天然气储存能力与战略储备体系，而韩国则具备世界级的炼油、石化与造船基础设施。如果两国能够制度化能源共同储备体系与紧急互换机制，将能在很大程度上缓解来自中东的冲击。 实际上，此次会谈超越了简单的双边外交，展示了新的亚洲供应链秩序的可能性。高市早苗首相提出“与其他亚洲国家的资源供应链合作”是非常具有战略意义的。这实际上暗示了连接韩国、日本、东盟、印度与澳大利亚的新经济安全网络构想。 美国的领导力较过去有所削弱。特朗普第二任期的政府完全基于“美国优先”原则行事。中国在经济与军事力量上同时扩张，俄罗斯则加强了与中国的战略联盟，而朝鲜则在核与导弹能力上不断提升。在这种情况下，韩国与日本若相互背离，实际上对双方都是一种负担。 此次会谈在某种程度上接近于“生存外交”。与以往的韩日首脑会谈在历史问题与情感冲突中反复冷暖不同，此次会谈以供应链、能源、人工智能与安全等现实语言进行了接触，具有质的不同。 另一个值得关注的方面是“区域外交”。从首尔与东京为中心的外交扩展到乡村与安东，这并非简单的事件。这意味着外交正从以首都为中心转向以地区、文化与生活为导向的外交。实际上，韩日之间的年度人际交流已达到1300万人次。年轻一代不再将对方视为敌国，而是将其视为旅游、内容、就业与创业、文化与旅游的空间。 K-pop与日本动画、韩国电视剧与日本温泉文化之间的碰撞，融合的可能性远大于冲突。如今，韩日关系应超越政府主导的外交，向以民间为中心的经济、文化与旅游共同体演变。 例如，连接釜山、福冈、大阪与济州的东北亚旅游带、人工智能初创企业共同基金、青年交流创业项目、韩日共同半导体研究生院、共同太空开发项目等都是切实可行的议题。正如欧洲在战争历史的基础上建立了欧盟，东北亚也可以从小型经济与文化共同体开始。 此次会谈中，李在明总统强调人工智能合作的重要性。人工智能不仅仅是一个产业，它是决定国家竞争力与文明未来的核心技术。美国掌握了平台与资本，而中国则占据了市场规模与制造业基础。韩国与日本应当结合技术、文化、精密制造与内容，创造出新的东北亚人工智能模型。 如果韩国的半导体与日本的材料、设备与基础技术结合，将具备全球竞争力。尤其在人工智能时代，个人信息保护、数字伦理与跨国诈骗犯罪应对等新的共同规范也变得愈发重要。此次首脑会谈中，双方警方间的诈骗犯罪应对合作讨论也是这一趋势的一部分。 然而，现实中的障碍依然很大。历史问题是最敏感的火药桶。慰安妇问题、强制征用问题、独岛问题随时可能重新浮出水面。日本国内右翼政治势力的历史修正主义依然严重。在韩国内部，反日情绪也被政治利用的趋势时有发生。 但现在，两国必须从情感政治转向生存政治。这并不是要忘记历史，而是为了更好地记住历史，必须共同规划未来。需要孔子的“易地思之”态度，即从对方的立场思考，以及中国外交的古老原则“求同存异”，即寻找共同点，保留不同点的智慧。 韩国也需要冷静的自我反思。无论是进步派还是保守派，时常将日本问题作为国内政治的工具。保守派因安全理由过于掩盖历史问题，而进步派则在历史问题上过于政治化。现在需要更成熟的平衡感。 首先，历史问题应原则性应对，但不应流于情感煽动。其次，经济、科学与技术合作应从未来世代的生存问题出发进行探讨。第三，应将青年世代的交流提升至国家战略层面。第四，应加强地方政府与民间企业的实质合作。第五，应制度化人工智能时代的共同规范与个人信息保护合作。 最重要的是两国人民的认知变化。仅靠政治领导人的首脑会谈无法完成韩日关系的未来。必须在人民的日常生活中建立相互理解与尊重的文化。旅游、美食、艺术与体育、青年交流与学术合作，才是长期以来最强大的和平基础。 在此基础上，还需补充一点。韩日关系的未来不仅仅依赖于经济与安全。还需共同解读两国深厚的精神文化与悠久的历史对话。 日本有神道的传统。神道并非像基督教的圣经或佛教的经文那样以某一绝对经典为中心建立的宗教，而是通过《古事记》和《日本书纪》以及祝文《祝词》形成了日本人的自然观与共同体意识的古老精神文化。重视自然与祖先、地区共同体的神道世界观，成为了当今日本文化的深厚基础。 韩国则有《天符经》的精神世界。天、地与人和谐共存的思想与韩国人的生命观、共同体意识以及弘益人间精神相连。如果日本的神道强调自然与共同体的和谐，那么韩国的天符经则蕴含着人类与宇宙在一个秩序中共生的哲学。 两国的精神文化虽有差异，但也有不少共同点。在人类如何在自然中生存、如何与共同体和谐共存的问题上，存在着深刻对话的可能性。 实际上，韩日两国在漫长的历史中并非只有冲突。百济与倭的交流、佛教与文字、建筑与工艺、陶瓷与音乐，以及近代以来的产业与文化交流，两国不仅互相伤害，同时也是彼此的镜子。 现在需要的不是抹去过去的遗忘，而是以成熟的对话正确看待过去，开启共同的未来。我们不能忘记历史，但也不能仅仅停留在历史中。日本需要将神道的自然尊重与共同体精神，韩国则需要将天符经的和谐与弘益精神用当今的语言重新解读。 在此基础上，两国应共同发展人工智能、半导体、能源与供应链、文化与旅游、青年交流与地方外交。此次安东会谈因此具有超越简单首脑会谈的意义。这是韩日两国能否从过去的情感走向未来文明的一个历史性场景。 安东河回村的竹火游灯在河面上洒下火花，火花似乎短暂散开，但最终又在河水上重新连接。或许这就是现在的韩日关系。经历了无数的冲突与伤痛，地理、历史、经济与文化最终使两国再次相遇。 韩日两国在国际秩序变化如此剧烈的背景下，已无法仅仅抓住过去的敌对记忆。在美中霸权竞争、人工智能革命、能源危机与供应链战争的时代，两国必须做出选择：是停留在过去，还是共同规划未来。 此次安东会谈开始对这个问题谨慎而明确地给出了答案。穿梭外交不再仅仅是一种外交形式，而应成为东北亚共同繁荣的平台。在这个平台上，中心应是人民，而非政治；应是民间，而非政府；应是未来世代，而非冲突。 这才是韩日新时代的真正起点。※ 本文利用生成型人工智能撰写，并经过编辑审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

2026年5月的中东表面上谈论停火与和平谈判，但实际上仍然处于巨大的火药桶之上。 唐纳德·特朗普总统不断表示“战争即将结束”。然而，在谈判桌下，最危险的冲突点却愈发明显。 核心问题只有一个：伊朗的高浓缩铀。 特朗普总统在21日的白宫讲话中断言：“我们将确保这一点。”他重申美国将接收伊朗所拥有的440公斤60%高浓缩铀并进行销毁。这不仅是核谈判的技术问题，更是此次战争的象征，是特朗普在国内政治中必须取得的“可见胜利”。 因为特朗普将这场战争定义为“阻止伊朗接近核武器的战争”。 美国直接获取高浓缩铀并将其运回本土或第三国销毁的场景，对特朗普而言将是一次历史性的演出。他希望通过这一举措超越2015年奥巴马政府的伊朗核协议（JCPOA）。 然而，这正是伊朗的绝对红线。伊朗最高领导层已明确表示“禁止高浓缩铀出口”。从美国的角度来看，这是消除核武器潜力的问题，但从伊朗的角度来看，这是国家尊严和体制生存的问题。 尤其是在这场战争中，伊朗内部形成了非常危险的集体心理。“拥有核武器的北朝鲜没有受到攻击，而没有核武器的伊朗却遭到了攻击。” 这种认知可能会使伊朗体制变得更加强硬。分析认为，伊朗军方和革命卫队内部已经形成了保持核武器“潜力”的战略思维。 因此，美国所期望的“完全出口”和伊朗所希望的“国内保存与稀释”之间仍然存在巨大的鸿沟。 特朗普总统急于达成谈判协议，原因不仅仅是外交。美国国内政治和经济也是原因之一。目前，美国经济仍面临高通胀和高利率的压力。 尤其是中东战争的长期化刺激了国际油价和物流成本，直接导致美国消费者的汽油价格上涨。特朗普反复表示“战争结束后油价将下降”，正是基于此。 在11月的中期选举前，通货膨胀对特朗普来说是致命的变量。美国选民对汽油价格和生活成本的敏感度远高于对民主或地缘政治的关注。特朗普对此深有体会。 然而，问题在于战争已经超越了简单的美伊冲突层面。 霍尔木兹海峡问题就是一个典型例子。伊朗实际上开始触碰“霍尔木兹通行费”这一牌。霍尔木兹海峡是全球原油运输的关键通道，每天约有2000万桶原油和液化天然气通过。如果伊朗在此征收通行费或施加军事压力，全球经济将立即受到冲击。 对此，美国国务卿马可·鲁比奥公开警告称：“如果这种措施付诸实践，外交协议将不可能实现。”美国已经在考虑联合国安全理事会层面的应对措施。霍尔木兹问题不仅仅是海上通行权的问题。 这直接关系到全球霸权。波斯帝国在数千年间通过霍尔木兹和丝绸之路成为文明和贸易的中心。伊朗领导层至今仍强烈意识到这一地缘政治的DNA。相对而言，美国则将“国际水域的自由航行”视为绝对原则。最终，双方在同一片海域上碰撞着截然不同的历史记忆和战略概念。 更危险的问题是，美国的军事疲惫感正在比预期更快地加剧。 《华盛顿邮报》报道，美国在此次战争中使用了超过200枚萨德（THAAD）拦截导弹，接近其库存的一半。在地中海的海军舰艇上，SM-3和SM-6拦截导弹也被大量使用。 问题在于生产速度无法跟上消耗速度。美国的导弹防御体系原本是为了同时遏制中国和北朝鲜而设计的印太战略的核心。然而，现在中东战争正在迅速消耗这些库存，最终韩国和日本也不得不感到紧张。 实际上，关于驻韩美军萨德重新部署的可能性也开始被提及，东北亚的安全结构也开始动摇。 有趣的是，在这一点上，特朗普的“美国优先”反而陷入了悖论。 美国为保护以色列而消耗了大量战略资产和拦截系统。然而，在美国内部，越来越多的人对“为什么美国的武器库存要在中东消耗”表示不满。美国智库甚至开始担忧“中东正在侵蚀印太战略”。 正因如此，特朗普在战争与谈判之间不断徘徊，强硬言辞与温和信息交替出现。 更有趣的变量是俄罗斯。 弗拉基米尔·普京总统已经重新提出“俄罗斯出口”这一牌。与2015年伊朗核协议时一样，提出将高浓缩铀送往俄罗斯进行折衷的构想。 表面上看，这似乎是调解方案。然而，实际上却隐藏着完全不同的计算。普京希望通过介入伊朗战争解决过程，获得与特朗普谈判的杠杆。 这是希望在乌克兰战争和对俄制裁问题上创造与美国的谈判空间。特朗普对“去关心乌克兰问题”表示不满的原因也正是如此。 最终，现在的中东并不是简单的地区战争。 美国、伊朗、以色列、俄罗斯、欧洲和中国同时交织在21世纪复杂地缘政治的缩影中。表面上谈判正在进行。然而，这场谈判依然非常脆弱。特朗普需要胜利，伊朗必须避免屈服的形象，以色列则希望彻底消除伊朗的核潜力，而俄罗斯则希望通过调解扩大影响力。 而全球经济则在霍尔木兹海峡的风向变化中摇摆不定。 战争可能暂时停歇。然而，中东的地缘政治尚未结束。 在这里，世界面临更深层次的问题。这次冲突不仅仅是简单的核谈判，而是两种历史和两种文明的正面碰撞。 一方是拥有250年历史的世界最强超级大国美国，另一方是承袭5000年历史的波斯文明的伊朗。美国是现代世界秩序的创造者。 美元、军事力量、技术、金融、互联网和人工智能平台等，今天世界体系的很大一部分都是围绕美国运转的。自1776年独立以来，美国在短短250年内成为人类历史上最强大的国家。 而伊朗并不仅仅是一个中东国家。它的根源在于居鲁士大帝和大流士大帝的波斯帝国。阿契美尼德王朝早在公元前6世纪就经营着一个庞大的多民族帝国，建立了连接美索不达米亚、中亚、印度和地中海的文明网络。 西方世界常常将伊朗视为“问题国家”，但在伊朗人的集体记忆中，他们绝不是一个小国。他们认为自己是“文明的后裔”。 因此，美国与伊朗的理解方式截然不同。美国将伊朗核问题视为国际安全和防止核扩散的问题，而伊朗则将其视为国家体制和文明尊严的问题。 正因如此，现在所需的不是简单的力量逻辑，而是人类文明层面的新想象力。 这可能就是“诺亚协议”的精神。中东已经经历了一次重要的变革。以色列与阿联酋、巴林等国签署的“亚伯拉罕协议”便是其中之一。由于犹太教、基督教和伊斯兰教都将亚伯拉罕视为共同祖先，这一协议不仅仅是外交文件，更是文明和解的象征。 那么，现在需要更大的想象力。诺亚是亚伯拉罕之前的人类共同祖先。在犹太教、基督教和伊斯兰教的传承中，诺亚是“人类生存与和解”的象征。现在中东所需的不是简单的核谈判。 超越“谁赢谁输”，重建一个人类共同生存的秩序。美国和伊朗都难以完全征服对方。美国可以用军事力量动摇伊朗体制，但无法消除波斯文明的尊严。 反之，伊朗也无法彻底摧毁以美国为中心的世界秩序。 最终，双方在某个时刻必然会妥协。而这种妥协不仅仅是交易，而是承认彼此的面子、历史和文明尊严的和平。 东方自古以来就有“相生”的哲学。认为完全打倒对手的胜利不会持久。在儒家、佛教和道教的传统中，东亚一直在冲突中寻求和谐。 韩国也是一个有着这种历史经验的国家。韩国必须在中国、日本、美国和俄罗斯等强国之间生存。因此，韩国人不仅重视力量的平衡，也重视关系的平衡。 现在，美国和伊朗也需要这样的思维。美国需要给伊朗留下一定的面子，而伊朗也应摆脱全盘否定美国国际秩序的态度。 例如，可以考虑将高浓缩铀转移到国际共同管理体制下，而不是由美国直接出口，或通过俄罗斯、中立国和国际原子能机构（IAEA）共同管理的方式处理。 最终，重要的不是胜负，而是人类能否再次从战争的边缘退一步。因为现在全球经济已经接近极限状态。 霍尔木兹海峡是全球能源的动脉。如果这里动荡，国际油价将飙升，物流、航运、保险和金融市场将受到冲击。对像韩国这样的国家尤其致命。 韩国对能源的依赖程度非常高。中东的原油和液化天然气是韩国工业的生命线。三星电子和SK海力士的半导体工厂，以及现代汽车的生产线，最终都依赖于稳定的能源供应。 如果霍尔木兹危机加剧，韩元贬值和物价上涨的压力将同时加大。作为出口导向型经济的韩国，全球海上物流的不安也将直接影响到。 更大的问题在于安保。美国在此次战争中大量消耗了萨德（THAAD）拦截导弹。据部分报道，近一半的库存已用于中东防御。这将对东北亚的安全产生影响。 美国的战略资产并非无限。在中东、乌克兰、台海和朝鲜半岛同时应对的能力是有限的，这一点在此次战争中得到了体现。 最终，韩国必须考虑更加复杂的战略。韩美同盟仍然重要，但同时韩国也需要在中东、中国和俄罗斯之间保持一定的外交空间。能源安全、供应链安全、半导体和人工智能产业的稳定性，如今已不仅仅是经济问题，而是国家生存战略的问题。 现在世界正谈论人工智能革命时代。 然而，悖论的是，人类再次面临最古老的问题。文明如何共存？强国将使用多大力量？ 人类能否超越战争？5000年的波斯与250年的美国现在正面临这个问题。世界在等待答案。 ※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审查。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

21世纪的人类再次在思考存在的根源。人工智能（AI）正在学习人类的语言，机器人替代人类的劳动，算法开始预测人类的判断。物质文明创造了历史上最富裕的时代，但人类的内心却陷入更深的焦虑与空虚。人类为何而生？人类从何而来，又将何去？尽管技术不断进步，关于人类存在的问题依然存在。在这一点上，人类再次开始关注亚洲，而在这一中心，印度教（Hinduism）作为探索人类与宇宙、生命与灵魂关系的宗教，显得尤为重要。 印度教不仅仅是一种宗教。它是人类精神史上的一个巨大文明体系，是试图将人类、自然与宇宙理解为一个统一秩序的宏伟哲学。如今，全球约15%的人口，即超过10亿人生活在印度教文化圈中，几乎所有印度文明的精神基础也源于印度教。 然而，印度教的影响并不仅限于印度。佛教和耆那教均在印度文明的背景下诞生，并对东南亚和中亚，甚至东亚的精神世界形成产生了重大影响。关于人类灵魂、轮回、修行与解脱、冥想与宇宙秩序的思考，已深深渗透到当今西方社会的精神文化中。在人工智能时代，印度教再次受到关注，正是因为它将人类视为与宇宙相连的灵性存在，而非单纯的劳动力或消费者。 印度教的起源非常悠久。一般认为，它是在公元前1500年左右，来自印度西北部的雅利安人（Aryans）与早在此之前就存在的印度河文明（Indus Valley Civilization）传统融合而成。印度河文明是古代城市文明，繁荣于今天的巴基斯坦和印度北部地区，拥有规划城市和上下水道系统的高度文明，一些学者认为，这一文明中已经存在了瑜伽、冥想和生命循环思想的雏形。 随后，雅利安人将自然和宇宙视为神圣的存在，创作了颂歌，这些颂歌后来被整理成《吠陀经》（Veda）。吠陀意为“智慧”或“觉悟”，被认为是人类最古老的宗教经典之一，它不仅仅是宗教文献，还包含了关于人类与自然、宇宙与神的关系的哲学、诗歌、祭祀仪式和生活规范。印度教没有创始人，它不是由某个特定的人创建教义和宗派的体系，而是数千年来无数思想、哲学、民间信仰和修行体系汇聚而成的文明。因此，印度教既是一种宗教，同时也是哲学、文化和生活方式。 印度教思想的核心是“梵”（Brahman）和“我”（Atman）的思想。梵是宇宙的绝对根源，而我则是人类内心的真实自我。印度哲学认为，人类的灵魂最终与宇宙的根源合而为一。人类与宇宙、生命与自然并不是分离的存在，而是连接在一个巨大的秩序中。 这一思想在《奥义书》（Upanishad）哲学中得到了更深的探讨。《奥义书》是包含吠陀后期哲学的文献，探讨了人类存在的根源和灵魂的本质。在这里，人类不仅仅是肉体，而是与宇宙本质相连的灵性存在，真正的觉悟不是来自外部世界，而是通过内心的反思而达到。 印度教还非常重视轮回和业（Karma）的思想。人类并不是以死亡为终结的存在，而是经历无数次生命的循环。人类的行为必然会留下结果，善行带来善果，恶行则带来恶果。这就是业的原则。因此，在印度教中，人类生活的目的并不是简单的成功或财富的积累，而是超越轮回，达到最终的自由——解脱（Moksha）。人类应当追求摆脱贪婪、执着和无知，与宇宙的本质合而为一。 这一思想在当今人工智能时代依然具有重要意义。现代文明往往将人类视为生产力和效率的中心。然而，印度教在灵魂、意识和宇宙连接性中寻找人类存在的本质。人类并不仅仅是计算的机器。 印度教的精神世界也非常包容。印度教中存在众多神祇，代表性的有梵天（Brahma）、毗湿奴（Vishnu）和湿婆（Shiva）。然而，印度教作为多神教，最终追求的是一个绝对真理。各种神祇被视为通向同一真理的不同表现。因此，印度文明在漫长的岁月中相对广泛地包容了不同的思想和哲学。当然，种姓制度等严重的社会矛盾也存在，阶级和身份歧视是印度社会长期以来的伤痛之一。但同时，印度教强调人类内心的自由和宇宙的平等性，发展了众多哲学和修行传统。 印度教对人类历史也留下了深远的影响。最直接的例子就是佛教。释迦牟尼同样是在印度文明的背景下诞生的，轮回、业、修行和解脱的概念与印度思想密切相关。然而，佛教批判了种姓制度和祭祀文化，提出了更以人为本和实践的道路。 东南亚文化也深受印度教的影响。印度尼西亚的巴厘岛文化、柬埔寨的吴哥窟、泰国的王室文化等都与印度文明相连。通过中亚和丝绸之路，印度思想也间接影响了犹太教、基督教和伊斯兰教等多种宗教和哲学。 在现代西方社会，印度教以新的方式受到关注。瑜伽和冥想已成为全球生活文化的一部分。美国和欧洲的IT公司正在将正念和冥想引入组织文化中，因为人类精神的稳定和自我反思已成为人工智能时代的核心价值。 最终，印度教给人类传递的最重要的信息或许是：人类并非孤立存在。人类与自然相连，与宇宙相连，彼此的生活也相互关联。数千年前，印度的圣者们通过内省探索宇宙的本质，而今天的人类再次面临这个问题。 技术能将人类带到何处？而人类在技术之后还能否保持人性？印度教似乎在沉默中回应道：“人类不仅仅是计算的存在，人类是包容宇宙的灵魂。”※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

人工智能（AI）正在学习人类语言，机器人代替劳动，算法开始预测人类的消费、情感和判断。人类生活在历史上最富裕的时代，但同时也陷入了最深的精神不安之中。尽管技术迅猛发展，但关于人类存在意义的问题却愈发庞大。 人类是什么？人类精神源自何处？人类是简单的计算存在，还是与宇宙相连的精神存在？面对这些问题，人类再次开始关注古老的经典。其中，印度教的吠陀（Veda）和韩民族的天符经（天符经）作为人类早期文明的精神遗产，处于中心地位。 吠陀被认为是人类文明史上最古老的经典之一。一般认为，这部经典形成于公元前1500年左右，绝不仅仅是宗教文献。它包含了关于人类与自然、宇宙与神圣、生命与存在根源的最初哲学问题。 “吠陀”一词在梵语中意为“智慧”或“知识”。人类不仅仅是生存的存在，而是与宇宙秩序相连的存在。这种认识在《梨俱吠陀》（Rig Veda）的颂歌中得以体现，颂歌中充满了对太阳、火、风、天空和生命循环的敬畏。人类并非自然的主宰，而是宇宙巨大秩序的一部分。 尤其是《梨俱吠陀》中著名的句子“真理只有一个，但智者以不同的名字称呼它（Ekam sat vipra bahudha vadanti）”至今仍然引发深思。这句话蕴含了印度文明的包容性、宇宙观以及对真理的谦逊。在人类尚未因不同宗教和文明而分裂之前，人类就已经试图用多种语言和象征理解一个宇宙真理。 有趣的是，这种视角与韩民族的天符经惊人地相似。天符经由81个字组成，浓缩了东亚精神史的宇宙论。特别是“始无始一”这一句，瞬间将人类精神引向宇宙的根源。一个是开始，但同时又是没有开始的一个，所有存在都从一个中诞生，再回归于一个。这并非简单的宗教语句，而是对存在、宇宙、时间、循环、人类与自然的统一理解的伟大哲学宣言。 如果吠陀探讨了宇宙秩序中的人类存在，天符经同样试图通过天地与人类的和谐来解释宇宙的根源。这两部经典都将人类视为宇宙秩序的一部分，而非宇宙的中心。正是在这一点上，吠陀与天符经在人工智能时代重新获得了惊人的意义。 当今现代文明倾向于将人类视为生产力、效率、数据和算法的中心。人类的情感和思维甚至被数据化，人类的价值也被以数字和业绩来评估。然而，吠陀与天符经提出了截然不同的问题：人类真的是简单的可计算存在吗？ 印度哲学认为，人类内心存在与宇宙本质相连的真实自我，即阿特曼（Atman）。而这个阿特曼本质上与宇宙的绝对原则布拉曼（Brahman）是一体的。人类精神是宇宙的一部分，人类不仅仅是肉体或劳动力，而是宇宙的存在。 天符经同样将人类视为天地之间的和谐存在。人类并非与自然分离的对象，而是与天地共同运动的存在。人类与自然、宇宙与生命在一个流动中相互连接。最终，两部经典都在强调“连接而非分离”。 现代文明不断地让人类竞争与分裂。国家、种族、意识形态、宗教、阶级和市场使人类彼此对立。然而，吠陀与天符经早已指出，人类本质上是相互连接的存在。这不仅仅是宗教的安慰，而是与文明的可持续性相关的问题。 当今的气候危机、战争、技术垄断和人工智能伦理问题，最终也可以看作是人类失去了与自然、宇宙以及彼此之间的连接的结果。当人类仅将自然视为支配对象，技术仅作为欲望扩展的工具时，文明便开始失去平衡。因此，古老的经典再次进入未来文明的讨论中。 美国硅谷和欧洲的IT企业将冥想、瑜伽和正念引入组织文化并非偶然。即使是站在技术革命中心的人们也开始意识到，没有人类精神的稳定和内心的平衡，未来的文明是无法持续的。 实际上，吠陀哲学非常重视人类精神的训练和自我反思。人类在征服外部世界之前，首先要审视自己的内心。只有超越贪婪、愤怒、执着和无知，才能真正获得自由。天符经同样试图在人的内心中发现宇宙的秩序。浩瀚的宇宙不仅存在于人类之外，也存在于人类的精神之中。 这种思想在未来的人工智能时代可能会变得更加重要。人工智能可以学习人类的知识，模仿人类的语言，预测人类的判断和行为模式。然而，是否能够完全替代人类灵魂的深度、存在的意义以及与宇宙相连的精神性，尚无人知晓。在这一点上，“SAI（以灵魂为中心的人工智能）”的问题意识应运而生。 我们应当走向以人类精神为中心的文明，而非以技术为中心的文明。问题在于，是否应当让人工智能主导人类的时代，而是应当让人类的精神和伦理引领技术的发展。这一问题意识最终与亚洲古老的灵性传统重新连接。 吠陀与天符经虽然源于不同的文明圈，但却有着惊人的共通点。两者都将人类视为宇宙的一部分，强调人类精神的深度，讲述自然与生命的连接。两者都重视存在而非物质，和谐而非拥有，平衡而非竞争。 此外，韩国著名思想家多石（유영모）的哲学也与之深刻相连。多石在研究东西方多种宗教与经典时，强调“真理是一个，但传达这一真理的圣人和先知因时代和地区的不同而有所不同”。这与吠陀的“真理只有一个，但智者以不同的名字称呼它”的精神相通。 多石认为，上帝本质上是唯一的，但人类在各个时代、文化、语言和历史环境中以不同的方式表达这一真理。因此，他试图将基督教、佛教、儒教、道家思想以及东方的天符经宇宙观视为一个巨大的真理探索过程。这与印度教和天符经试图将人类、宇宙、生命与精神的根源视为一体的古老视角相吻合。最终，人类文明深处流淌着一种精神，旨在将彼此连接为一个根源，而非分离。 或许，人类现在正在最古老的亚洲经典中重新遇见最具未来性的问题。技术能将人类带到何处？而人类在技术之后是否仍能保持人性？数千年前，印度的圣人和韩民族的精神文化用不同的语言留下了相似的故事。人类不仅仅是计算的存在，而是包容宇宙的灵魂。天符经称之为“人中天地一”。※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。