在中国北京的一家大型购物中心，最近开设了一家名为‘纽约贝果博物馆’的面包店。这个名字让人联想到在韩国大受欢迎的‘伦敦贝果博物馆’。店内的氛围、菜单构成和陈列方式都惊人地相似。任何韩国人都可能会误以为这是‘伦贝穆’的海外扩展。
然而，这样的场景在中国已不再陌生。Netflix的热门剧集《黑白厨师》在中国被制作成了类似的节目，而与Olive Young的标志和色调相似的‘Only Young’店铺也相继出现，‘人生四格’的本土品牌也迅速传播，采用了相似的字体和角色。如今，中国的模仿已不仅仅是商品的复制，而是演变为复制品牌的理念、空间体验和消费情感的所谓‘品牌克隆（Brand Cloning）’阶段。
日本在战后成长过程中学习了美国的技术和产品以增强竞争力，韩国企业也通过借鉴西方进入了全球市场。然而，中国的模仿有着决定性的不同。中国市场不仅是一个庞大的市场，同时也是多个层次市场交错的结构。北京和上海的消费者、成都和杭州的消费者，以及四五线城市和农村的消费者，拥有不同的偏好和消费文化。随着代际消费倾向的快速分化，企业能够在一个国家内同时进行多样化的市场实验。彭博社将中国称为‘全球零售实验室’正是基于这一原因。
因此，中国企业不仅仅复制产品的外观，还学习了什么样的空间能让人长时间停留，什么样的设计能在社交媒体上传播，什么样的消费体验能创造粉丝效应。复制并不是终点，而是学习市场的过程，而在这一过程中积累的感知成为了今天中国品牌竞争力的基础。
中国仍在模仿的事实已不再是一个有趣的话题。更重要的是，曾经反复模仿的企业现在开始自主创造品牌。中国茶饮品牌Chagee（茶记·霸王茶姬）从学习星巴克的空间体验和品牌运营方式，发展为如今能够创造自身消费文化的品牌。Pop Mart也不再仅仅参考海外角色产业，而是将盲盒和限量版消费文化推广到全球。曾几何时，中国只是出口商品，而现在则开始出口品牌、消费文化，甚至情感的语法。
看到北京的‘纽约贝果博物馆’可能会让人感到愤怒。然而，我们真正需要警惕的并不是像‘纽贝穆’这样的模仿者，而是那些已经毕业于模仿阶段的品牌。曾经被称为‘模仿的天堂’的中国，如今正在转变为‘品牌的中国’。
- 최여진，麦克斯价值资本首席执行官， 中国社会科学院大学国际传播博士生
※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
