2026年8月23日，星期日，上午11时，荷兰海牙市市长扬·范·贾嫩在首尔江北区水游里李俊烈士墓前肃立。这是他访韩的首个正式日程。国家保勋部副部长姜允珍迎接他并共同祭拜。119年前，朝鲜帝国的一位外交特使为恢复国家主权而不惜生命前往的城市的市长，在一个世纪后，来到这位特使长眠的首尔墓地，低下了头。此次祭拜是在李俊烈士殉国120周年前夕，旨在缅怀烈士的志向，重温韩国与荷兰的历史纽带及和平价值。
当天的祭拜活动中，李俊烈士纪念事业会理事长赵承炫，以及曾任南部地方森林厅厅长、获得4·19民主功勋者建国勋章的前进表、任首尔高等检察厅检察长和国民投诉处理委员会主席的朱光日诗人等人共同出席。经历了韩国现代史风雨的前辈们，齐聚在119年前为保卫国权而倒下的先烈面前，低下头，展现了跨越世代的奉献传承。历史不仅是死者的记录，更是活着的人如何记住和传承先人的志向的故事。
即使是长期生活在首尔的人，虽然知道位于长春坛公园的李俊烈士雕像，但真正亲自前往水游里墓地的经历却不多。那么，青少年又了解多少呢？来到首尔的外国游客又有多少人知道这里呢？这个问题直接引出了另一个思考：韩国在多大程度上保存了独立运动和民主的历史，以及如何有效地将这些历史传递给下一代和世界。
我们并不知道有多少人为恢复国家的名字、财产、青春和生命而付出。自甲午战争的国权恢复运动到经历日本殖民统治，再到1945年光复的道路上，虽然有一些在历史书上赫然记载的英雄，但也有许多小英雄的名字甚至未能留下。他们的血泪、牺牲和奉献汇聚成了今天的韩国。
我们记住了白凡金九、安重根和尹奉吉。金九在中国大陆领导了韩国临时政府，安重根在哈尔滨刺杀了伊藤博文，尹奉吉则因在上海虹口公园的行动震惊了世界。他们是韩国民族史上永远值得铭记的星辰。然而，如果仅将韩国独立运动的地图展开在中国大陆上，整体便无法看清。独立运动还有另一条伟大的道路，那就是通向世界的道路，通过外交和国际舆论呼吁国家的独立。
三位特使未能在日本的干扰和列强的冷酷国际政治中实现出席大会的目标。然而，他们的行动不能仅被视为失败。他们通过与国际媒体的接触，向世界传达了韩国所面临的现实，展示了小国朝鲜帝国捍卫自身主权的意志和外交声音依然存在。
用今天的语言来说，他们是韩国全球独立外交的先驱。他们手中握的不是武器，而是文书；不是炸弹，而是国际法、外交和世界舆论。他们的战场不在朝鲜半岛或满洲，而是在欧洲的国际外交舞台上。尽管国家的力量微弱，但精神并未软弱。朝鲜帝国向世界高喊：我们依然存在，主权不能被强行剥夺。李俊正是其中的核心。
李俊原本是一名法律工作者。1895年，他作为第一届法官培养所的学生入学，次年毕业后成为汉城审判所的检察官助理。他是现代司法制度刚刚起步时的先驱性法律工作者。然而，国家倾斜之际，他并未止步于法庭之内，而是投身于教育、启蒙和国权恢复运动，最终成为高宗皇帝的特使前往海牙。
1907年7月14日，他在海牙去世。他的遗体未能立即回国，因没有可以回去的国家。李俊烈士的遗体直到1963年才回到祖国，整整56年后。那年10月4日举行了遗体归还仪式，最终安葬在首尔水游里。一个人的遗体回到祖国竟花费了56年。这漫长的56年，正是我们民族经历亡国、殖民统治、光复和分裂、战争的艰辛现代史。
因此，水游里李俊烈士墓并不仅仅是一个墓地，而是韩国近现代史与世界史交汇的现场。首尔与海牙相遇，1907年与2026年相遇，曾经被夺走的朝鲜帝国与如今成长为世界经济文化强国的韩国相遇。李俊烈士的墓被指定为国家注册文化遗产，并被评估为具有重要历史和教育价值的地方，正是基于此。
问题在于我们如何充分利用这一珍贵的历史资产。这里可以成为韩国青少年活生生的历史教室和全球学习的场所。历史不应仅在教科书中教授。青少年应亲自来到这里，了解李俊、李尚洙和李维钟，讨论《乙巳条约》是什么，为什么三人要前往地球另一端的海牙。
李俊烈士的故事不仅仅是国内爱国教育的素材。这是学习国际法、外交、国家主权与和平、人类自由与尊严等普世价值的优秀教材。此外，在海牙，李俊烈士殉国的建筑内设有李俊烈士纪念馆。如果将水游里与海牙连接成一个历史教育网络，首尔的青少年可以学习海牙，而荷兰的青少年可以学习朝鲜帝国的历史，这将实现真正的全球历史教育。
水游里还有另一段韩国现代史。4·19。1960年，学生和市民反抗独裁而起义的4·19革命历史与1907年李俊烈士为恢复国家主权而向世界呐喊的历史并不遥远。这两段历史需要被视为一个大的历史脉络。如果1907年李俊所呼喊的是主权，那么1960年的4·19所呼喊的则是民主。时代不同，但根源相同。国家的主人是谁，权力是为谁而存在的，人类的自由与尊严又该由谁来守护，这些问题依然存在。
因此，可以将4·19民主墓地、李俊烈士墓以及水游里地区的独立与民主相关历史遗产整合为“韩国自由·独立·民主历史带”。如果再加上北汉山这一首尔的代表性自然遗产，就能形成一个人文与自然交融的全新历史与人文旅游轴线。青少年可以在这里走一整天，学习独立与民主，外国人也能理解韩国是如何跨越国权丧失、殖民统治、战争与独裁，成长为今天的自由民主国家。
2027年7月14日将迎来李俊烈士殉国120周年。仅仅通过一次追悼仪式来纪念120周年实在太过可惜。可以考虑举办首尔与海牙共同参与的国际学术会议，创建韩国与荷兰青少年共同参与的“李俊全球和平营”，并恢复海牙特使的移动路线，利用数字地图和人工智能内容。应将追悼转化为教育，将教育转化为文化，将文化转化为与世界的交流。这是成长为世界经济文化强国的韩国在21世纪纪念先烈的方式。
然而，李俊烈士纪念事业会在祭拜现场所透露的困境令人沉重。若为国家付出一切的人，其志向却过于依赖某个个人的私财与奉献，那么国家与社会就应认真审视这一现实。纪念独立运动者并不是崇拜过去，而是确认今天的韩国来自何处，并教导下一代的韩国将走向何方。
国家保勋部、首尔市和江北区应更加积极地参与。教育部和教育厅也应寻找将这里作为青少年历史教育和全球公民教育场所的办法。政治界也应给予关注。保勋没有左右之分，独立运动也没有左右之别。纪念殉国先烈的事情，必须超越政治利益，作为国家的课题来对待。
尤其是韩国经济界也需要更加积极地参与。今天我们的企业在世界各地开展业务，韩国国民在世界任何地方都能自信地持有韩国护照，这一切的基础是前辈们为捍卫和恢复国家与主权而付出的生命。如今，韩国企业也应在经济成功之外，对保护韩国的历史、文化和精神遗产给予更深的关注。如果企业支持李俊烈士青少年全球教育事业，帮助首尔与海牙的青少年交流，参与多语言数字纪念馆和历史内容的建设，这不仅仅是捐赠，而是对韩国精神资本和下一代的投资。
2026年8月23日，水游里上演了一个象征性的场景。119年前，李俊为恢复国家而不惜生命前往的城市海牙的市长，119年后来到首尔，在李俊的墓前低下了头。仿佛是1907年朝鲜帝国向海牙伸出的手，在2026年被海牙再次握住。
海牙的手，水游里的早晨。
我们建立了经济大国，发展了民主，K-文化正在向世界扩展。现在是时候讲述韩国是如何失去国家，又是如何重新找回国家的故事了。这个故事中应该有金九、安重根和尹奉吉，也必须有李尚洙、李俊和李维钟。我们还应教导孩子们在中国大陆进行的独立斗争，以及在海牙、外东北、美洲和欧洲等世界各地展开的独立外交历史。
更多的青少年应前来水游里李俊烈士墓。企业家也应前来，政治家和公职人员也应前来。来到首尔的世界青年们，应该能在这里听到1907年小国朝鲜帝国向世界发出的迫切呼声。
国家虽然弱小，但精神并未软弱。
李俊用自己的生命证明了这一点。
2027年殉国120周年不应仅止于对一位烈士的纪念，而应成为重新将韩国独立运动置于世界历史舞台的起点。国家应出面，经济界应提供支持，政治界应超越党派共同努力。最重要的是，人民应主动前往。
纪念殉国先烈的最佳方式不是再建一座巨大的碑，而是让他们为之付出生命的价值在下一代心中重新焕发活力。
119年前在海牙熄灭的生命，如今在水游里重新埋葬。
我们将如何保卫国家？如何保卫自由？又将把怎样的韩国传给下一代？
现在是韩国回答的时候了。
◆李俊烈士，他是谁
李俊（李儁，1859~1907）烈士是朝鲜帝国的法律工作者、教育和启蒙运动家、国权恢复运动者及海牙特使。1895年，他作为我国首个现代法律人才培养机构法官培养所的学生入学，毕业后被任命为汉城审判所的检察官助理，是韩国现代司法制度的先驱之一。他以刚正不阿的品格抵抗腐败与不义，国家动荡时并未止步于法律工作，而是投身于爱国启蒙和国权恢复运动。
他曾在独立协会、万民共同会、朝鲜保安会等组织活动，并致力于通过教育拯救国家。他自掏腰包创办了普光学校，致力于人才培养和民族教育。1905年，《乙巳条约》被强行签署后，他积极参与反对的上书和国权恢复运动。
1907年，他受高宗皇帝的密令，与李尚洙、李维钟一起被派往荷兰海牙参加第二届万国和平会议。三位特使旨在向国际社会宣告《乙巳条约》的不公，并呼吁朝鲜帝国的主权与独立。尽管未能出席大会，因受到日本等国的干扰和当时国际政治的壁垒，但他们在国际媒体面前积极传播朝鲜帝国的现实。李俊烈士在这一过程中于1907年7月14日在海牙殉国。
他的遗体在海牙埋葬，直到1963年，整整56年后才归国安葬于首尔水游里。政府在此之前于1962年追授李俊烈士建国勋章。如今，水游里的李俊墓被指定为国家注册文化遗产，并被评估为具有重要历史和教育价值的地方。
李俊的历史意义在于他作为法律工作者、教育者和外交独立运动者的三重身份。他试图通过法律和外交、国际舆论来捍卫国权，因此他是韩国全球独立外交的先驱之一。
海牙是他的殉国地，而水游里是他的归乡地。现在，水游里不仅是一个爱国者的墓地，更应成为韩国青少年和世界人民学习自由、主权、正义与和平的活生生的历史教室。
※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
