李在明总统于8日表示：“韩·埃及关系已提升为‘战略伙伴关系’，两国合作开启了新篇章。” 李总统在青瓦台与国宾访韩的埃及总统阿尔西西举行会谈后，通过联合新闻发布会表示：“我们发布了将两国关系提升为战略伙伴关系的联合声明，并决定将过去的共识具体化为两国人民能够切实感受到的实际成果。” 李总统解释称，此次会谈在经济与社会、工业与能源与科技、国防与防务、文化与教育、国际社会和平与稳定等五个领域取得了合作成果，并签署或修订了总共12份合作文件。 他特别评价K9自行火炮的共同生产为成功的防务合作模式，并决定扩大在造船、能源和高科技领域的合作。双方还将2027年定为“韩·埃及相互文化交流年”，并继续为朝鲜半岛和中东地区的和平与稳定而合作。 李总统在谈及朝鲜半岛和平共存构想时表示：“我向阿尔西西总统传达了我们的政府坚信，创造不需要战争的和平是最可靠和坚固的安全。”他还提到，阿尔西西总统高度评价了我们政府为创造对话与合作条件所做的努力，并表示全力支持。 以下是李总统的联合新闻发布会全文。 尊敬的阿尔西西总统及埃及代表团，欢迎你们来到韩国，向韩国人民表示诚挚的欢迎。 在去年建交30周年之际，我访问了埃及，时隔不到一年，阿尔西西总统时隔10年再次访问韩国，意义深远。 去年在开罗，我与阿尔西西总统决定深化在和平、繁荣和文化繁荣方面的合作。 今天在首尔，我们发布了将两国关系提升为战略伙伴关系的联合声明，并决定将过去的共识具体化为两国人民能够切实感受到的实际成果。 此次会谈使我们在五个领域取得了重要成果，并签署和修订了12份合作文件。 首先，我们为扩大两国经济与社会合作奠定了法律和制度基础。 埃及是连接中东和非洲的经济大国，是我们的主要贸易伙伴，许多优秀企业已积极进入该国。 埃及方面也对与我们具有全球竞争力的企业扩大合作表现出浓厚兴趣。 因此，我们两国在去年达成了推动“韩-埃及全面经济伙伴协议（CEPA）”的共识，并在今天正式宣布启动该协议的谈判。 我们期待该协议尽快达成，为两国的贸易和投资以及广泛领域的经济合作奠定坚实基础。 此外，作为亚洲国家中首个与埃及签署“社会保障协议”的国家，我们期待通过该协议减轻两国派遣劳工的养老金保险费双重缴纳负担，从而促进企业的相互进入和经济活动。 其次，我们决定在工业、能源和科技领域加强合作。 基于我国的世界级造船能力，我们将为埃及的绿色造船产业发展做出贡献，并签署了“造船合作谅解备忘录（MOU）”，以继续推动两国间的互惠合作。 同时，通过签署“清洁能源合作谅解备忘录”，我们将扩大两国在能源转型方面的合作，并通过“电力基础设施合作谅解备忘录”为稳定电力供应和增强能源安全做出重要贡献。 为了扩大在人工智能、高速互联网和网络安全等高科技和数字转型领域的合作，我们签署了“信息通信技术（ICT）合作谅解备忘录”，为两国的未来发展奠定基础。 这些合作的扩大与K-倡议的三个愿景“全球AI基础社会”、“绿色转型”、“全球能源供应链的团结”相契合。 第三，两国决定扩大国防与防务合作。 我与阿尔西西总统一致认为，K-9自行火炮的共同生产已成为两国成功的防务合作模式。 阿尔西西总统高度评价了我们的优质防务能力，我表示希望两国的防务合作不仅限于武器系统的出口，而是通过增强埃及军队的战斗力和当地生产、技术合作，发展成为互惠的伙伴关系。 第四，我们决定在文化、人文交流和教育领域深化合作。 基于两国丰富的文化遗产和资产，我们将进一步活跃人民间的交流，并为此将明年定为“韩-埃及相互文化交流年”。 同时，埃及大博物馆与我们的国立中央博物馆和国立农业博物馆分别签署了合作谅解备忘录。 阿尔西西总统评价此次合作为向韩国广泛宣传埃及悠久历史和文明提供了机会，我也期待我们的文化魅力能更好地接近埃及人民。 此外，阿尔西西总统高度评价了教育在推动韩国发展的重要性，我们两国根据变化的教育环境和扩大合作需求，时隔10年修订了“高等教育合作谅解备忘录”。 最后，我们两国决定持续努力为包括朝鲜半岛和中东在内的国际社会的和平与稳定而奋斗。 我高度评价埃及在包括加沙地带在内的中东和平方面所做的努力，双方决定继续为中东地区的和平与稳定恢复而努力。 双方重申了国际海上物流的顺畅流动和所有船舶自由安全航行的重要性。 同时，我向阿尔西西总统解释了我们政府为实现朝鲜半岛和平共存所做的构想。 我向阿尔西西总统传达了我们政府坚信，创造不需要战争的和平是最可靠和坚固的安全。 阿尔西西总统高度评价了我们政府为创造对话与合作条件所做的努力，并表示全力支持。 在去年两国建交30周年之际，阿尔西西总统时隔10年访韩，以及一年内两国领导人的互访，使韩·埃及关系提升为“战略伙伴关系”，并开启了新的合作篇章。 我希望我们未来共同走的这条新征程，能够如我去年在开罗大学提出的中东构想“SHINE”倡议一样，愈发光辉灿烂。 再次欢迎阿尔西西总统及埃及代表团的来访，并祝贺我们达成良好共识。 谢谢。谢谢（슈크란）。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩国与埃及正式宣布启动全面经济伙伴关系协定（CEPA）谈判。两国将建立扩大贸易和投资的制度基础，并在工业、能源和国防等关键领域加强经济合作。 李在明总统于8日在青瓦台与国宾访韩的埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·西西举行了首脑会议，讨论了上述合作方案。两国领导人决定将去年达成的CEPA推进协议正式化，并将两国关系提升为“战略伙伴关系”。 李总统在首脑会议后共同发布的声明中表示：“两国去年达成的韩-埃及全面经济伙伴关系协定（CEPA）推进协议，今天正式宣布启动谈判。” 他进一步表示：“希望该协定能够尽快达成，为两国的贸易和投资以及更广泛领域的经济合作奠定坚实基础。” 此次协议的达成，标志着两国领导人之间关于CEPA推进的共识进入实际谈判阶段。通过将埃及作为连接中东和非洲的经济枢纽，双方希望为两国企业的市场进入和投资合作提供基础。 李总统评价埃及为“连接中东和非洲的经济大国，也是我们的主要贸易伙伴”，并指出“已有许多优秀的韩国企业积极进入该国”。 两国领导人当天决定在经济与社会、工业与能源、科学技术、国防与军工、文化与教育、国际社会和平与稳定等五个领域加强合作，并签署或修订了12项合作文件。 特别是韩国成为首个与埃及签署社会保障协议的亚洲国家。此举将减轻派遣至两国的劳动者的养老金保险费双重缴纳负担，并促进企业的相互进入和经济活动。 在工业领域，双方签署了将韩国造船技术与埃及工业发展需求相结合的造船合作谅解备忘录（MOU）。通过此协议，韩国将支持埃及的绿色造船产业发展，并扩大两国间的合作范围。 双方还签署了清洁能源合作谅解备忘录和电力基础设施合作谅解备忘录。这是为了扩大两国在能源转型方面的合作，推动稳定的电力供应和能源安全。双方还签署了信息通信技术（ICT）合作谅解备忘录，以扩大在人工智能（AI）、高速互联网和网络安全等数字领域的合作。 在国防与军工领域，双方决定以K9自走炮的共同生产为中心深化合作。两国领导人一致认为，K9自走炮的共同生产已成为成功的军工合作模式。 李总统表示，希望军工合作不仅限于武器系统的出口，而是通过增强埃及军队的战斗力和当地生产及技术合作，发展为互惠的伙伴关系。 在文化与教育领域，双方决定将明年定为“韩-埃及相互文化交流年”。埃及大博物馆与韩国国立中央博物馆及国立农业博物馆分别签署了合作谅解备忘录。两国还在变化的教育环境和合作需求的背景下，时隔十年修订了高等教育合作谅解备忘录。 在外交与安全领域，双方决定为恢复包括加沙地带在内的中东地区的和平与稳定而合作。两国领导人重申，国际海上物流的顺畅流动以及所有船只的自由和安全航行至关重要。 李总统在阐述政府关于朝鲜半岛和平共存的构想时表示：“政府的哲学是，创造不需要战争的和平是最可靠、最坚固的安全。” 此次首脑会议是在去年建交30周年之际，李总统访问埃及不到一年后举行的。西西总统时隔十年访韩，双方领导人的互访使外交关系进一步提升。 李总统表示：“将把过去的共识具体化为两国人民能够切实感受到的成果，并期待我们共同走向的新征程能够如我去年在开罗大学提出的中东构想‘闪耀（S.H.I.N.E.）倡议’一样，愈加光辉。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统于10月8日与国宾来访的埃及总统阿尔西西举行正常会谈，并为其准备了特别欢迎仪式。 根据青瓦台的消息，欢迎仪式将通过以下方式进行特别礼遇：△FA-50战机的空域护航 △在世宗大路的大型屏幕上播放阿尔西西总统的欢迎视频 △在乐天塔和南山首尔塔播放媒体立面。 在正式欢迎仪式上，将有传统仪仗队和乐队护送（约70人），以及三军仪仗队共280余人列队，此外，军浦市立少年合唱团将进行表演。特别是，军浦市立少年合唱团将演唱阿尔西西总统喜爱的《Fiha Haja Helwa》（美丽的东西），这首歌是埃及著名作曲家奥马尔·凯拉特的作品，歌颂了埃及的美丽。 同时，参加国宾午宴的70余名两国各界人士将享用以韩国食材和烹饪方法重新诠释的埃及传统饮食文化，展现两国饮食文化的和谐与交流。午宴结束时，将有结合传统与现代的国乐乐队（黑弦）表演。 此外，青瓦台考虑到阿尔西西总统的爱好，将赠送一辆我们企业的高端自行车。 青瓦台表示：“此次礼物反映了两国主要合作成果和阿尔西西总统的个人喜好，并包含符合国宾身份的高雅特别礼遇元素。” 与此同时，李在明总统与阿尔西西总统当天将在青瓦台举行正常会谈。阿尔西西总统此次访韩是自2016年以来的首次。此前，两位领导人在去年11月李在明总统访问埃及后时隔约11个月再次会面。当时，两位领导人达成了推动韩埃全面经济伙伴协议（CEPA）的共识。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统将在青瓦台与国宾访韩的埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·西西举行会谈。 据联合通讯社8日报道，双方领导人将于当天上午举行正式欢迎仪式，随后进行小范围及扩大会议、签署协议和谅解备忘录、共同举行新闻发布会以及国宾午宴等活动。 会谈预计将讨论贸易与投资、基础设施、供应链等经济合作，以及人文交流的扩大、地区局势和国际事务等议题。 此前，青瓦台首席发言人姜裕正于6日的书面简报中表示：“西西总统此次国宾访韩将成为推动韩埃关系发展为战略伙伴关系的重要契机，并加强与非洲和中东地区的合作。” 西西总统应李总统的邀请，自前一天起至9日进行为期两晚三天的韩国访问。 西西总统此次访韩是自2016年以来的首次。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

埃及总统阿尔西西应李在明总统的邀请，将于7日至9日对韩国进行国宾访问。这是自2016年以来，埃及总统时隔10年再次访韩。青瓦台首席发言人姜裕正于6日通过书面简报宣布了这一日程。李总统与阿尔西西总统将于8日在青瓦台举行会谈，讨论两国关系的发展方案。阿尔西西总统当天上午将举行正式欢迎仪式，随后进行会谈、签署谅解备忘录（MOU）以及国宾午餐等活动。预计两位领导人在会谈中将重点讨论贸易、投资、基础设施和供应链等经济合作的扩大。双方还将就人文交流的扩大、朝鲜半岛及中东地区局势以及主要国际议题交换意见。此次会谈是对李总统去年11月访问埃及的回访。两位领导人在时隔约11个月再次会晤，将为落实去年开罗会谈中达成的合作议题提供契机。当时，两位领导人达成共识，旨在加强两国的全面合作伙伴关系，并在经济、社会、教育、文化和国防等领域取得实质性成果。双方还将正式启动全面经济伙伴关系协定（CEPA）的签署准备，并扩大在教育、文化及数字政府领域的合作。自1995年建交以来，两国在经济、文化、教育等领域不断扩大合作范围。最近，基于K-9自走炮的出口和埃尔达巴核电站建设的参与，双方在国防、能源和基础设施领域的合作也在加强。此次会谈预计将讨论将韩国的技术优势与埃及的地缘政治优势及区域市场接入性结合的方案。在外交和安全领域，预计将重点讨论包括加沙地带在内的中东局势。埃及在加沙地带停火和人道主义援助谈判中发挥了调解作用，去年会谈中双方也曾相互支持在中东和朝鲜半岛的和平与稳定努力。姜发言人表示：“阿尔西西总统此次国宾访韩将为韩埃关系发展成为战略伙伴关系以及进一步加强我国与非洲和中东地区的合作提供重要契机。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

越南正在将核能发电和人工智能（AI）作为国家核心技术，积极扩大与韩国的合作。合作范围不仅涵盖核电建设和运营、安全管理，还包括AI、半导体、电池、先进材料以及高端研究人才的培养。 据越南通讯社（VNA）等媒体报道，越南科学技术部部长武海权率领的代表团于9月30日访问韩国，讨论在核能、AI、创新及高端人才培养等高科技领域的合作扩展方案。 武部长当天上午在首尔与韩国产业通商资源部部长金正官会面，商讨以核电产业为中心的两国合作方向。越南计划在2035年前制定核能开发与应用战略，并在2050年实现愿景，重点发展核电。武部长强调：“越南的核心任务是建立足够的国家能力，以安全管理和运营核电，必须逐步掌握技术，建立可持续发展基础。” 越南对韩国在核电产业发展过程中积累的制度和政策经验表示关注。武部长请求分享政策制定机构和监管机构的角色体系、先进核电技术以及国家层面的核电产业供应链建设经验。同时，核电专业人才的培养也被列为主要合作课题。越南希望借鉴韩国在深化教育、现场实务和人才循环配置等方面的长期核电人才培养经验。 金部长强调了韩国在核电技术开发中积累的约40年经验。他表示：“韩国不仅通过成功，还通过失败积累了许多经验。核电产业需要技术能力和完善的法律管理体系，安全是‘不可妥协的因素’。” “从核电到AI与半导体”……韩越高科技合作扩展 韩国方面还表示了包括宁顺2号核电项目在内的全面合作意向。韩国方面表示可以在核电建设和运营经验分享、安全保障、专业人才培养及相关产业供应链建设等方面进行合作，并准备向越南转让技术。 除了核电，制造业的AI转型也成为两国合作议题。韩国方面介绍了产业通商资源部直接管理制造业AI转型的体系，并将AI技术能力、企业转型意愿以及连接技术领域与制造业的治理结构视为主要成功因素。同时，介绍了由政府、企业、AI公司、研究机构和大学参与的“MX联盟”模式，该合作体通过将AI融入制造业，促进产业的AI转型。 武部长随后参加了由科学技术信息通信部和韩国智能信息社会振兴院（NIA）共同主办的第12届全球ICT领导力论坛。今年论坛以“通过实质性的AI转型合作实现全球数字繁荣”为主题，讨论了韩国与各国在AI和数字转型方面的合作方案。 当天论坛有来自越南、菲律宾、老挝、不丹、吉尔吉斯斯坦、巴拿马、埃及、乌兹别克斯坦等8个国家的高级代表团参加。越南科学技术部信息技术产业局局长阮克力介绍了越南的AI战略。他表示：“越南的目标是将AI整合到政府机构、企业和国民的日常工作中，并通过2030年国家AI战略和2045年愿景推进这一目标。” 此前，越南设定了到2030年公职人员和公共部门工作人员100%每周使用AI的目标，并计划推动60%的企业引入AI以提高工作效率和改善公共行政服务质量。 AI主权的保障也是核心内容之一。越南计划在确保数据控制权的同时，建设约500MW规模的计算基础设施，并开发至少8个基于越南语的语言模型和5个以上的通用AI平台。培养1万名高端AI专业人才也在计划之中。 此外，越南还请求与韩国及国际社会在公共服务领域的AI示范应用，以及通过两国研究与企业网络的联动开展语言模型和计算基础设施开发合作。希望在安全和可靠的AI测试与管理标准制定领域也能进行共同合作。 同日，武部长和代表团还访问了韩国科学技术研究院（KIST），讨论了在研究与开发领域的合作扩展方案。武部长强调，应提高在半导体、AI、电池与能源储存装置、先进材料和生物等战略技术领域的共同研究水平。还提出了与KIST、越南科学技术研究院（VKIST）及越南研究机构和大学共同利用研究开发基础设施和先进设备的方案。 讨论了扩大越南研究人员在KIST进行直接研究的人才交流，并建立长期硕士和博士培养的“KIST学校”合作体系。双方还就2026年至2033年VKIST研究开发项目的推进方向进行了意见交流。 KIST院长吴相鹿表示：“VKIST一直象征着两国间的特殊合作，我们将继续合作，确保项目按计划完成，并提供最大支持。”他还表示，将支持VKIST成为连接韩国与越南研究机构和企业的核心研究开发基地。 与此同时，宁顺核电项目是越南宁顺省一带建设总规模为4至6.4GW的大型核电站的项目。1号机组由俄罗斯主导，而韩国则瞄准2035年投入运营的2号机组的承包。 韩国方面在今年4月李在明总统对越南的国宾访问中，正式启动了承包竞争。当时，韩国电力公司与越南国家工业能源公司（PVN）签署了核电开发合作备忘录，并共同审议新的核电建设方案。韩国出口入银行、韩国贸易保险公司和韩国电力公司也建立了金融合作体系，为项目推进提供必要的支持基础。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

韩华与阿拉伯联合酋长国（阿联酋）国有最大防务企业埃及（EDGE）集团合作，启动综合防空网络建设。 韩华系统于9月17日宣布，9月15日（当地时间）在阿布扎比与埃及集团签署了关于阿联酋综合防空网络建设项目的主要条件协议。该协议内容包括综合防空网络建设相关武器系统引进的推进方向及阶段性审查内容。 此次签署不仅超越了单一武器系统的供应，韩华与埃及共同分享了阿联酋综合防空网络建设的中长期项目，为未来的共同项目奠定了基础。 两家公司将根据两国政府间的防务合作方向，逐步具体化详细的项目推进方案。经过必要的政府批准和协商程序，考虑设立当地合资公司（JV）及生产、业务运营方案，并逐步推进阿联酋内的防务生产和维护能力的本地化。 韩华计划围绕远程和中程地对空导弹系统，结合反无人机系统（C-UAS）和短程防空系统，打造与阿联酋共同领先全球防空市场的独特性能的综合防空网络。同时，将阿联酋发展为中东及第三国市场拓展的桥头堡和战略基地。 韩华系统代表杨基元表示：“这是一个超越单一武器系统供应关系，向共享综合防空网络技术和产业的战略性伙伴关系转变的转折点。我们将逐步扩大技术合作和本地化，为阿联酋的防务基础建设做出贡献。” 此外，韩华系统在2022年向阿联酋出口了天宫-II（M-SAM）多功能雷达，并在沙特阿拉伯获得相关订单，进一步扩大了在中东防空市场的布局。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

沙特阿拉伯实际掌权者穆罕默德·本·萨勒曼王储突访埃及，此次访问引发广泛关注。沙特面临西侧红海地区的胡塞武装阻碍，东侧则受到伊朗在霍尔木兹海峡的干扰。埃及在2015年也曾支持沙特在也门内战中的立场，因此此次访问备受瞩目。 根据15日（当地时间）《耶路撒冷邮报》等外媒的报道，萨勒曼王储在埃及与阿卜杜勒·法塔赫·西西总统会晤。埃及总统办公室的相关人士表示，双方领导人预计将在此次会谈中广泛讨论共同关心的问题，但全球的关注点主要集中在霍尔木兹海峡和红海的安全问题上。两位领导人就海湾地区的航行自由和安全保障达成共识。 此前，沙特当局已表态将坚决应对胡塞武装的攻击。埃及媒体《阿拉姆》报道称，自7月也门内战重新爆发以来，胡塞武装与政府军发生交火，并开始攻击红海上的沙特船只。考虑到胡塞武装得到伊朗的支持，而也门政府军则获得沙特的支持，战线实际上演变为沙特与伊朗这两个中东伊斯兰大国的代理战争。 然而，作为全球最大的原油出口国，沙特的航运形势并不乐观。由于伊朗战争的影响，沙特通过霍尔木兹海峡的出口受阻，转而通过东西输油管道将原油运输至西部的扬布港再出口至红海。然而，胡塞武装控制了红海与印度洋之间的巴布·曼德布海峡，沙特的原油出口面临重大风险。此外，沙特的东西石油管道也遭到疑似伊朗支持的伊拉克民兵的攻击，导致停运。根据美联社的报道，设施恢复预计需要3至5周。 在萨勒曼王储访问埃及的前一天，即14日，沙特西部城市哈米斯·穆沙伊特、阿巴哈、塔伊夫等地遭到导弹和无人机攻击，造成13人受伤。沙特方面也对胡塞武装进行了50次空袭。《纽约时报》报道，位于也门首都萨那的胡塞武装卫生部称，沙特的攻击导致包括2名儿童在内的3人遇难。 此次萨勒曼王储的埃及之行引发了对绕过胡塞武装的另一条路线——苏美德管道的关注。苏美德管道是一条从埃及东部红海沿岸城市阿因索克纳延伸至地中海沿岸的西迪凯里尔的320公里长的输油管道。沙特通过油轮将原油运输至阿因索克纳，然后再在西迪凯里尔装船出口至欧洲等地。该管道运营公司的股份由埃及持有50%，沙特、科威特和阿联酋各持有15%，卡塔尔持有5%。去年，苏美德管道通过该管道出口了3亿6500万桶原油。《阿联酋之声》报道称，“沙特王国控制着石油生产，但埃及提供了通往地中海的最重要的陆海运输路线之一。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

布里克斯（BRICS）峰会于13日在印度新德里闭幕，尽管取得了一些成果，但也暴露出其局限性。 首先，布里克斯成员国领导人于12日一致通过的联合声明被认为是此次峰会的最大成果。布里克斯领导人在声明中表示：“我们对中东地区紧张局势持续升级深表关切，并呼吁各方保持克制，避免采取可能加剧局势的行动。” 香港亚洲研究中心主任彭念分析称：“尽管伊朗与阿拉伯联合酋长国在伊朗战争问题上存在分歧，布里克斯仍成功获得两国的支持，发布了联合声明。这表明组织内部的团结得到了增强。”彭念还指出，布里克斯未来可能在地区重大问题上采取更积极的立场，同时西方对布里克斯的批评也将更加激烈。 对外经济贸易大学布里克斯研究中心主任蓝庆新教授表示：“此次峰会使布里克斯成为全球南方发展韧性的提升平台。由于各成员国的发展阶段和经济结构不同，预计将通过贸易、投资、金融、基础设施和科技等实质性合作寻找共同利益。”中国外交学院的冉继军教授也评价称：“布里克斯已经建立了外交部长会议、安全事务高级代表会议、经济贸易部长会议，以及议会、智库和企业界的多层次合作结构，合作将进一步加强。” 然而，由于各国利益不同，布里克斯作为西方G7的对抗新政治经济集团的可能性受到限制。 南京大学朱锋教授分析称：“印度对中国的不满尚未根本解决，主要成员国之间的地缘政治竞争也十分明显。”纳伦德拉·莫迪总理在13日的峰会上表示：“技术和关键矿物的武器化可能会妨碍我们的共同发展。”这被解读为针对中国稀土出口管制的言论。 上海国际研究院高级研究员刘宗义指出：“地缘政治信任仍然是主要弱点，尤其是中印之间的信任问题。”他认为，中印冲突是布里克斯内最大的难题。 新加坡南洋理工大学副教授骆明辉表示：“中东国家并不容易将布里克斯视为西方安全体系的替代品，这些国家在布里克斯中期待的是市场准入、贸易扩展、经济机会和外交空间。” 前印度外交部副部长尼鲁帕玛·拉奥预测：“明年担任布里克斯主席国的中国将努力加强布里克斯的政治合作，但印度将警惕布里克斯转变为中国主导的地缘政治集团。”英国皇家国际事务研究所高级研究员奇提格·巴兹帕伊指出：“巴西和印度将布里克斯视为以经济为中心的合作体，而中国和俄罗斯则相对认为其具有更强的地缘政治特征。”他表示，各成员国对布里克斯的目标解读各不相同。 值得一提的是，布里克斯于2006年由巴西、俄罗斯、印度和中国创立，2011年南非加入，成为新兴经济体的聚集体。2024至2025年，伊朗、阿联酋、埃及、埃塞俄比亚和印度尼西亚将陆续加入，目前成员国已增至10个。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

失去国家后，民族将何去何从？当土地被夺、王权丧失、圣殿也被毁时，人们该依靠什么生存？人类历史上，有许多民族在失去国家后分散到世界各地。其中许多民族被征服者的语言和文化所同化，几代人后，他们失去了自己的语言和信仰，最终甚至忘记了自己是谁。然而，犹太人却有所不同。他们失去了国家，失去了圣殿，分散在世界各地，经历了长时间的迫害和驱逐。尽管如此，他们在近2000年的流散岁月中，依然保持着自己的宗教和文化身份。究竟是什么让他们得以生存下来？在他们手中，有一种比刀剑更持久的东西，那就是书籍。而且，他们有着阅读、提问、讨论和再教导子女的学习传统。在犹太教故事的第一部分中，我们跟随亚伯拉罕和摩西的脚步。亚伯拉罕离开了故乡，摩西则离开了奴隶之地埃及。离开并不仅仅是简单的移动。对亚伯拉罕而言，这是信仰的开始；对摩西而言，这是自由的开始。在漫长的旅程结束时，以色列人民在西奈山与上帝立约。他们将上帝与人类的关系视为承诺与责任的关系，而非单方面的服从。这一契约和教义的核心是托拉（Torah）。而塔木德（Talmud）则是数百年、数千年来对托拉在时代和现实中如何理解和实践的巨大智识传统。要理解犹太人的精神世界，就必须从这里重新出发。◆从圣殿到书籍公元70年是犹太历史上一个决定性的一年。罗马军队攻陷了耶路撒冷，提图斯指挥的军队摧毁了犹太人信仰的中心——第二圣殿。当时的圣殿不仅仅是宗教建筑。那里有祭司和祭品，耶路撒冷圣殿是犹太人信仰、社区和历史身份的支柱。圣殿消失了。那么，上帝将在哪里相遇呢？犹太教经历了长期的变革，朝着惊人的方向发展。如果无法重建圣殿，那么就将教义作为生活的中心；如果无法献祭，就通过祷告、学习和实践与上帝相遇；如果无法前往耶路撒冷，就将家庭和会堂作为信仰共同体的中心。重心从石头建造的圣殿转移到了教义的殿堂。建筑可以被摧毁，领土可以被夺走，但记忆中的教义和脑海中积累的知识却不易被夺走。只要有一本书，就可以在任何地方重新阅读；即使没有书籍，也可以将记忆和背诵的教义传递给子女。犹太教因此发展成为一种更加强大的学习和记忆的宗教。◆托拉：人该如何生活托拉通常被翻译为“律法”。虽然这种翻译并不错误，但仅此不足以涵盖其全部含义。希伯来语中的托拉不仅包含法律，还包含教导和指导人类应走的道路。狭义上讲，托拉指的是创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记的摩西五经。然而，在犹太传统中，托拉不仅仅是法律文本，而是询问如何在上帝面前生活的教导。如何侍奉上帝？如何尊敬父母，与邻居和睦相处？如何对待穷人和旅客？如何赚取和使用金钱？吃什么，避开什么？何时工作，何时休息？人类应记住什么，并将其传递给下一代？生活的方方面面都是提问的对象。宗教与生活并非完全分离。信仰不仅仅是在特定的日子去圣殿献祭，而是与吃饭、做生意、抚养孩子、与邻居签约、劳动和休息等日常具体行为相联系。因此，阅读托拉并不仅仅是背诵宗教经典。而是学习如何做一个有尊严的人。◆塔木德：不停止提问的文明然而，世界并不能仅仅通过经典的句子简单解决。时代在变，新的问题不断出现。每个人的处境不同，即使是同样的教义也可能有不同的解释。犹太人在这里发展出了一条独特的道路。他们提问、讨论、反驳，再次提问。在这漫长的解释和争论的积累中，塔木德便是其中的代表。塔木德并不是一个人的著作，而是几代拉比和学者对托拉与现实问题进行讨论的记录。它基本上由米书拿（Mishnah）和盖马拉（Gemara）构成，分为在巴勒斯坦地区形成的耶路撒冷塔木德和在美索不达米亚的犹太社区发展起来的巴比伦塔木德。尤其是巴比伦塔木德在后来的拉比犹太教的学术和法律传统中占据了中心权威。在塔木德中，值得注意的并不仅仅是结论，还有得出结论的过程。一位拉比提出观点，另一位拉比进行反驳。又有其他人根据经文或传统提出新的解释。几百年前的人的主张与后代学者的意见在同一页面上相遇。一方胜出并不意味着另一方的观点会被完全抹去。少数意见和反驳也会被记录下来。因为今天的少数意见在不同的时代和条件下可能会具有新的意义。这就是塔木德思维的重要特征。它不仅仅停留在记住答案，而是追问原因。在承认权威的同时寻找依据，在向师长学习的同时不断提问。因此，犹太教的学习中发展出了共同阅读和争论的传统。如今广为人知的哈夫鲁塔（ḥavruta）便是这一传统的体现。两人面对面坐着阅读经典，持续交流“为什么”、“依据是什么”、“是否可以反向思考”、“是否可能有其他解释”等问题。提问并不是不信，而是接近真理的方法。◆安息日：懂得停下的人的意义理解犹太教的另一个关键是安息日（Shabbat）。从周五日落到周六日落的神圣休息时间。十诫命令人们要记住安息日并使其圣洁。这一数千年前制定的规范中蕴含着惊人的现代人文思想。人类需要工作，但并不是为了工作而生。人们需要停下劳动和生产，和家人一起用餐、祷告、阅读教义和交流，反思自己是谁。人类的价值并不单靠生产力来决定。奴隶无法自由休息，自由人则可以停下。在这个意义上，出埃及是空间的解放，而安息日则可以被视为时间的解放。逃离埃及并不意味着奴隶身份会自动消失。人类可能再次成为金钱的奴隶、权力的奴隶，甚至欲望和劳动的奴隶。因此，每周有一天的停顿，宣告：我不是工作机器。我不是仅仅为了赚钱而存在的人。这种安息日的哲学在人工智能时代显得尤为重要。智能手机不知疲倦，社交媒体和平台24小时要求人类的关注。人工智能和机器人都不需要休息。那么，人类是否也要24小时工作呢？答案是否定的。机器不休息，人类更要懂得如何休息。停下并不是懒惰，而是维护人性。◆家庭是最初的学校犹太教育的起点并不是庞大的学校，而是家庭。父母不仅负责养活和照顾孩子，还成为教导教义和历史的第一任教师。尤其是逾越节的餐桌是一个历史课堂。孩子会问：今晚与其他夜晚有什么不同？为什么要吃无酵饼？父母则讲述出埃及的故事：我们曾在埃及为奴，上帝使我们得以自由。这里重要的是，不仅仅将过去作为简单的历史来教授。“我们的祖先曾是奴隶”并不仅仅停留在历史知识上，而是将这一记忆带入当下的生活。我们曾是奴隶。因此，记忆伴随着责任。因为他们自己曾在埃及是寄居者，所以不应随意对待寄居者和弱者。记住自己所遭受的痛苦，不再让他人经历同样的痛苦，这就是记忆的伦理。教育从这里开始。不是单纯地记住历史，而是从历史中学习责任。◆怀抱书籍跨越国界犹太人的历史也是流散的历史。巴比伦之囚后，在美索不达米亚形成了重要的社区，罗马时代及其后，犹太社区在欧洲、北非和中东等世界各地扎根。生活的国家不同，使用的语言也不同，职业也各异。然而，一旦社区建立，就会建立会堂，教导孩子们教义和文字。学者们研究和讨论托拉，并解释时代的问题。尤其是在美索不达米亚的流散社区，通过长期的学术积累，形成了巴比伦塔木德这一巨大的遗产。即使没有国家，也能学习。即使没有国王，仍然可以有老师。即使没有军队，也可以阅读书籍。即使没有圣殿，也可以在家庭的餐桌上祷告。这就是犹太文明惊人的生存方式之一。创造了比国家更持久的文化。教育是最持久的资本。在这里，观察犹太人在经济和学术成就上的视角也应谨慎。将犹太人视为天生聪明的民族，这种解释过于简单化了历史事实。重要的是长期积累的教育文化和制度，以及流散这一历史环境。经济史研究指出，第二圣殿被毁后，拉比犹太教中托拉学习和子女教育的宗教重要性增强，文盲率降低，这可能对城市商业和专业职业的进入产生了长期影响。当然，犹太人的经济史不能仅仅用教育来解释。迫害、职业限制、强制迁移以及各地不同的政治经济环境也应一并考虑。然而，犹太社区长期以来重视教育和识字这一事实是显而易见的。房屋可以被夺走，土地可以被没收，财产也可能消失，但脑海中的知识和思考能力却不易被夺走。因此，教育不仅是成功的手段，更是生存的资产。◆拉比：教导提问而非答案的老师在犹太教中，拉比（Rabbi）是一个重要的存在。然而，这一概念并不完全等同于基督教的神父。拉比基本上是研究、解释和教授托拉及法律传统的老师。社区的中心不仅有权力者，还有教师和解释者，这一点意义深远。优秀的学生并不是无条件接受老师的话，而是能够学习、倾听并再次提问。拉比传统的智慧书《彼尔凯·阿沃特》中有这样一个著名的问题：“谁是智慧的人？是从每个人那里学习的人。”知道的人可以说话，知道得更多的人会倾听。而真正智慧的人则知道自己不知道，并再次提问。这就是对知识的谦逊。◆在重视提问的时代韩国的教育也应在这里反思。我们长期以来将快速找到答案的人称为优等生。考试中有答案，老师知道答案，学生学习并背诵。这种教育方式在工业化时代的快速增长过程中发挥了相当大的作用。然而，在生成型人工智能时代，情况有所不同。人类在寻找答案的速度上已经很难超越机器。搜索、总结、翻译和计算，人工智能的速度更快。未来，这一差距可能会进一步扩大。那么，人类教育的中心也应当改变。提问的重要性与知道什么一样重要，怀疑和验证答案的能力也变得愈加重要。判断什么是真实的能力比信息的数量更为重要。犹太人长期以来的提问文化在21世纪的人工智能时代意外地具有现代性。在向人工智能提问之前，人类首先要问自己。为什么？为了什么？为了谁？教义应成为生活的一部分。然而，犹太教不应仅被理解为“学习好的宗教”。学习的最终目的是知识的积累，而在于生活的改变。即使阅读了百遍托拉，如果对邻居施加不公，又有什么意义？即使学习了再多的塔木德，如果忽视贫困者和弱者，又是为了什么呢？犹太教的米茨瓦（Mitzvah）意味着上帝的命令，并与生活中应当履行的义务和实践相连。学习应转化为行动，信仰应在餐桌、市场、家庭和邻里关系中体现。因此，犹太教的灵性并非仅仅是仰望天空的灵性，而是融入到饮食、工作、家庭、金钱、休息和教育等极其日常的生活中。宗教最需要警惕的或许正是这一点。教义虽多，但生活却缺失；经典虽读，但正义却无；祷告虽有，但邻里却缺失；谈论上帝，却不爱人类。在那一刻，宗教也可能成为偶像。◆再次思考大石裕英的“一个”与犹太教的教义在这里，再次思考大石裕英。大石阅读了圣经、佛经，穿越论语、孟子、老子和庄子。然而，他的学习并不是为了积累知识以展示自己，而是为了寻找“一个”的学习。大石所说的“一个”并不是简单的数字1，而是所有存在的根源，是人类应回归的终极之地。人从一个而来，追寻一个而活，最终又回归于一个。因此，真正的学习不应止于外在的知识积累，而应是内在的自我觉醒。他所说的“尔那”也在这条道路上。超越身体的我、欲望的我、拥有的我，寻找真正的我。犹太教的托拉学习与大石的思想在历史背景和宗教体系上各有不同，但在改变人类这一点上却有着意义深远的共鸣。学习应当改变人。如果阅读了书籍却没有改变人，那学习就尚未结束。如果知识增多却变得更加傲慢，那就是错误的学习；如果谈论上帝越多，却越仇恨他人，那就是错误的信仰。真正的知识使人谦卑和宽广，并使人自由。◆人工智能时代，再次提问人类如今，人类正站在另一个文明的门槛上。关于超越生成型人工智能的AGI（通用人工智能）以及ASI（超人工智能）的可能性正在被讨论。能够记住比人类更多信息、计算更快，并在某些领域超越人类能力的人工智能已成为现实问题。那么，人类该如何应对？不能通过记忆更多、计算更快来与机器竞争。未来，重要的人类将不是与机器竞争的人，而是能够向机器提出正确问题并验证机器答案的人。这人工智能是为了谁？它是在说真话，还是在放大谎言？它是在扩展人类的自由，还是在监视和控制人类？它是在广泛分配财富，还是在集中于少数人？它是在阻止战争，还是成为更强大的武器？它是在帮助人类与自然共存，还是在进一步消耗地球？一旦停止提问，人类可能就不再是人工智能的主人，而是其附属者。因此，在人工智能时代，所需的并不仅仅是技术，而是灵性。超越以人为本的人工智能（HAI），思考人类的尊严与生命、文化与自然，甚至超越人类存在的意义，灵性中心的人工智能（SAI）问题现在需要认真思考。技术的速度固然重要，但方向更为关键。能力固然重要，但目的更为重要；智力固然重要，但智慧更为重要。◆即使失去书籍，提问依旧存在犹太人数千年的历史不应仅被简化为美好的成功故事。历史上有过迫害、歧视、驱逐和屠杀的惨痛时刻，犹太社区内部也曾存在冲突和分裂。进入现代后，犹太人与以色列国家、犹太教与现代以色列的政治选择之间的区分也成为新的问题。尽管如此，这一古老文明留给人类的信息却是明确的。学习、提问、记忆、休息，并将所学付诸生活。圣殿可以被毁，国家可以消失，财产可以被夺走，但思考的人类不会被夺走。即使失去书籍，记忆中的教义依旧存在；即使最后一本书消失，人类依然会有提问。我是谁？我从哪里来？我该如何生活？什么是真理？什么是正义？什么是自由？亚伯拉罕离开了故乡，摩西带领奴隶走出荒野。随后，他们的后代怀抱书籍，散布到世界各地。在失去土地时，他们紧握教义；在失去圣殿时，他们守护家庭和会堂；在祭品的中心消失后，他们依然祷告和学习。父母教导子女，子女再将其传递给下一代。就这样，一代又一代传承下去。支撑近2000年流散的力量，无法仅用庞大的军队或巨额财富来解释。是那些记住教义、提问、学习，并将所学传递给下一代的人。犹太教今天向我们提出的第二个问题最终也回到了这里。我们将把什么留给下一代？是金钱？是房子？是权力？还是即使世界改变也不易被夺走的东西？思考的能力和提问的勇气，寻找真理的心和行使正义的责任，以及自主选择的自由。或许，这才是一个人可以留给另一个人、一代可以留给下一代的最持久的遗产。真理始于提问，正义始于将所学付诸实践，自由则在停下并自主思考时才真正开始。而灵性则将这一切连接在一起。从一个而来，追寻一个，最终回归于一个的道路。犹太人古老的学习与提问的传统，跨越千年，向生活在人工智能时代的我们再次发问。“你在学习什么？而你是否按照所学生活？”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。