近日，有人分享了一个故事，称在梦中见到了已故的祖母后，竟同时中得了养老金彩票的一、二等奖。 10月14日，东行彩票官方网站上发布了中奖者A先生的采访。他在京畿道城南市中原区的一家彩票销售点购买彩票。A先生表示，他和家人看完电影回家的路上，突然想买彩票，于是购买了养老金彩票和乐透彩票。 购买彩票十天后，某天A先生独自在家时，想起了自己买的彩票，便决定查看中奖情况。结果让他大吃一惊。 A先生说：“我完全没有预料到会中一等奖，结果连带着二等奖也中了。”他表示：“当时太惊讶了，简直不敢相信，甚至怀疑自己是不是在做梦，打了自己脸二十多下。” 由于实在无法相信，A先生还把彩票对着阳光照了照。 最终，他登录东行彩票官方网站查询一等奖的销售点，确认了自己购买的彩票确实来自该销售点。那一刻，A先生才真正意识到自己中奖的事实。 A先生提到：“最近梦见已故的祖母以健康的样子出现，心情很好。”他还说：“我把中奖的消息告诉了父母，父母抱着我流下了喜悦的泪水。” 他表示：“我一直认为这样的好运只会发生在别人身上，没想到这样的时刻会降临到我身上，心中充满了感激。” 关于奖金的使用计划，A先生表示：“我打算存起来，慢慢考虑。” 另外，养老金彩票720+的中奖规则是，所有的组和六位数字必须完全一致。一等奖的中奖者每月可领取700万韩元，持续20年；二等奖的中奖者每月可领取100万韩元，持续10年。因此，同时中得一等奖和二等奖的中奖者在20年内可获得约21亿韩元的奖金。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

张哈石作家访问了位于全北高敞的质马齋、米堂徐廷柱的故居以及米堂诗文学馆，并撰写了长篇访记。这不仅仅是一篇简单的文学游记。文章从禅云寺的山茶花、道说庵的摩崖佛像、质马齋的风以及米堂的故居出发，探讨了韩国现代文学史上最棘手的问题之一：我们该如何记住徐廷柱。作为最美丽地使用韩语的诗人之一，他为何在历史面前如此脆弱？他的辉煌文学成就与亲日及赞美权力的黑暗历史又该如何共存解读？张作家所描述的质马齋的风景因此显得更加意味深长。米堂的故居虽然被保存下来，但显得冷清，而改建的米堂诗文学馆内则陈列着手稿、初版书籍及众多曾代表韩国文坛的文人和评论家的赞誉。金东里、柳宗浩、金炫、金宇昌、李御龄、赵芝勋、金春洙、黄东圭等当代文坛巨匠们都认可了米堂的语言天才，金煥基、千景子、金基昌、朴弼秀等画家也与他的诗产生了联系。曾几何时，文坛上出现了“米堂军团”一词，足见他的影响力之大。这样的评价完全可以理解。在韩国现代诗中，像徐廷柱这样自由穿梭于韩语的音律、感性、乡土性与神话性、生与死、时间与永恒问题的诗人并不多见。他于1915年出生在高敞，在《花事集》中开启了原初生命与感性的世界，在《鬼蜡刀》中提炼了韩国人的悲怆，在《新罗初》和《东天》中拓宽了视野，探讨了新罗、佛教、轮回与永恒的世界。在《质马齋神话》中，他再次回到故乡，将无名的人们、民间传说、祖母的故事与乡土语言提升至现代诗的领域。从感性到悲怆，从悲怆到永恒，再到神话与故乡的转变令人惊叹。在这个意义上，我一直认为，如果韩国文学中有像毕加索这样的文学技师，徐廷柱或许是最值得提及的。毕加索经历了蓝色时期和玫瑰时期，开创了立体主义，并在古典主义与超现实主义的领域中游走，米堂同样没有安于某一种文学形式。就处理韩语的技巧、节奏、词汇与意象的创造性而言，他无疑是韩国现代诗中罕见的语言大师。然而，正是在这一点上，更为棘手的问题开始出现。伟大的文学才能是否仅凭其本身就能成就伟大的人与伟大的文学？张哈石作家的访记中，尤其引人注目的是米堂十五岁时的经历。1930年，作为中央高等普通学校的学生，徐廷柱参与了纪念光州学生运动一周年的示威，因而被捕并受到起诉缓刑，最终被学校开除。这位殖民地的十五岁少年走上了抵抗日本帝国主义的街头。然而，十多年后，他的立场发生了巨大的变化。在日本统治末期，他发表了美化日本战争、鼓励朝鲜青年参战的作品，解放后也与权力保持了密切的关系。1987年，他为当时的总统全斗焕的生日写了祝贺诗。问题不仅仅在于一位作家的政治选择。一个在十五岁时抵抗殖民权力的少年，为什么在中年时却歌颂帝国的战争，而在晚年又赞美军事权力的最高领导者？这是一个人性与哲学的问题。我认为米堂缺乏的并不是文学才能。相反，正因为他的才能过于卓越，问题才愈加明显。他所缺乏的是能够控制和引导其天才的更高精神标准，也就是说，在历史面前的伦理自觉与对人类的责任感。米堂歌颂了佛教、新罗、轮回与永恒。他的诗想象力跨越千年，有时甚至扩展到宇宙的层面。然而，具有讽刺意味的是，这位凝视着遥远时间与高空的诗人，却未能充分关注自己时代中受苦者的面孔。这正是米堂文学的伟大与局限同时存在的地方。他的诗歌飞升至天空，却忽视了脚下的人。我在1983年春天曾在其位于房排洞的家中对米堂进行过采访。他回忆起自己在十九岁时因伤寒濒临死亡时，看到朝鲜白瓷的白光，领悟到超越生死的“墙”的新世界，即生死一如的境界。当时我眼中的米堂只是位天真的老人，但现在回想起来，我对他在那个时刻未能对全斗焕的权力说出一句尖锐的批评感到遗憾。在这一点上，我不禁想起毕加索。1937年，西班牙内战期间，巴斯克地区的小城镇格尔尼卡遭到轰炸。毕加索将这一惨状描绘在一幅超过7米的巨幅画布上。抱着死去孩子痛哭的母亲、受伤的马、倒下的士兵与折断的刀交织在一起的《格尔尼卡》，不仅是一件艺术作品，更成为20世纪战争与国家暴力的象征。毕加索同样并非完美的人。他的私生活存在严重问题，他的政治选择也成为批评的对象。然而，至少在《格尔尼卡》中，他明确表明了艺术家在自己时代巨大暴力面前应站在何处。毕加索希望《格尔尼卡》在西班牙恢复民主自由之前不回国，而这幅作品最终在1981年民主化后回到了西班牙。艺术家去世后，画作却比独裁更长久地存活下来。将米堂与毕加索简单地划分为善与恶并不合理。人性并非如此简单。毕加索也有阴影，米堂也有作为光州学生运动中少年所拥有的正义感和将韩语提升至新高度的伟大文学成就。然而，将两人的生平放在一起，就会显现出一个关于艺术的重要命题。艺术的技术完美与艺术家的精神完满并非同一回事。米堂在前者上是个巨人，但在后者上却留下了未填补的空白。他生前曾被提名为诺贝尔文学奖候选人，这在韩国文坛上流传已久，但诺贝尔委员会的候选推荐资料在50年内不公开，因此我们无法确认米堂受到何种评价，或为何未能获奖。因此，断言他因亲日或赞美权力而未获诺贝尔文学奖，超出了历史事实的范畴。然而，在从世界文学的角度评估他的文学时，这个问题始终伴随其后。因为伟大的文学并非仅凭语言的技巧而完成。在这一点上，2024年获得诺贝尔文学奖的韩江形成了有趣的对比。《少年到来》直面1980年光州的创伤，而《不告别》则将济州4·3的记忆与人类的痛苦融入文学。瑞典文学院对韩江文学的关注，正是其面对历史创伤与揭示人类脆弱的文学力量。诺贝尔文学奖的标准并非仅是政治正确。文学不是宣传文，伟大的作品也不是道德教科书。然而，若无视时代与人类的痛苦，谈论人类的普遍性也将变得困难。继米堂之后，长久以来被视为韩国诺贝尔文学奖有力候选人的高银同样留下了不同形式的问题。2018年，诗人崔永美的揭露使性骚扰问题公之于众，随后高银提起的损害赔偿诉讼中，法院认定崔永美所揭露的性骚扰内容属实，且高银在上诉中也败诉。米堂与高银的问题性质与时代不同，因此不应简单地合并定罪。然而，这两个案例向我们提出的问题是：文学成就与人的生活能分离到何种程度？过去，许多事情可以被掩盖。权力者的错误、艺术家的私生活、知识分子的虚伪，随着时间的推移可能被遗忘或埋没在少数人的记忆中。然而，AI时代却不同。人类所产生的记录以数字数据的形式积累、搜索和连接。数十年前的文字、照片、视频、证言、判决和记录瞬间可以在同一屏幕上呈现。AI不仅赋予人类新的能力，同时也照出可怕的镜子。一个无法隐藏的时代已经开始。那么，人类该回归何处？我认为，矛盾的是，AI时代越是需要人类回归灵性。这里所说的灵性并非仅指特定宗教的教义，而是意识到存在比人类更大的秩序、对自身欲望与才能不绝对化的谦逊、以及将他人的痛苦视为自己痛苦的能力。圣经将人视为上帝的形象。耶稣说，安息日是为人而存在的。这是对制度的超越，宣告人优先于制度。佛教讲究慈悲，教导我们要将所有存在视为自己一样，因为所有存在都厌恶痛苦、热爱生命。《道德经》讲究上善若水，最高的善如水，滋养万物而不争，流向低处。《周易》则说生生之谓易，宇宙的基本运动在于生成与生命，而非毁灭。在《周易》乾卦的开头，有四个字：元亨利贞。在传统易学中，元亨利贞被解读为天道的四种德行。元（元）代表开始与根源，亨（亨）代表通达与成长，利（利）代表利益与和谐，贞（贞）则代表正直与坚固的完成秩序。尽管解读有多种学说，但东亚思想史将这四个字理解为天地孕育万物、滋养万物并完成的伟大秩序。我想在21世纪的AI文明中，以稍微不同的方式解读这一点。元是宗教，亨是文化艺术，利是哲学，贞是科学。这并非《周易》原文的传统注释，而是为了观察当今文明的一种现代解读。元问根源。我从哪里来，为何而生？是否存在超越人类的绝对价值？这属于宗教的领域。亨则展开生命。人类通过音乐、美术、文学、舞蹈和建筑表达感受、爱、悲伤与梦想。这是文化艺术。这是问什么是对的、什么是有益的标准。什么是真理，什么是正义，人类该如何生活？这属于哲学。贞则将这一切验证并完成为现实的秩序。发现自然法则，创造技术，实际改变人类生活。这是科学。没有宗教的文化艺术容易迷失方向，没有文化艺术的哲学则显得干枯，没有哲学的科学可能变得危险。没有科学的宗教与哲学也可能失去改善人类生活的力量。这四者并非彼此敌对，而是统一的。元亨利贞。从这个框架重新审视米堂的悲剧，显得颇具趣味。对他而言，“亨”，即文化艺术是充盈的。他对语言的掌控能力、美学感受力，以及将韩国人的情感与神话转化为诗的力量是无与伦比的。然而，支撑他辉煌“亨”的“元”和“利”，即在超越人类的价值面前自我谦卑的灵性与对历史和人性的哲学伦理是否足够，值得重新审视。技术存在，但引导它的指南针却薄弱。因此，他的语言有时飞升至天际，却未能降临到时代中最底层流血的人身边。在此，再次回到质马齋。张哈石作家的访记中提到米堂诗文学馆的有趣景观。楼下是众多文人留下的赞誉，楼上则展出了与米堂的亲日及赞美权力相关的作品。这一结构本身或许就是我们今天阅读米堂的方式。不能仅仅阅读赞誉，也不能只阅读亲日作品。应当同时阅读《菊花旁》和《东天》，以及《质马齋神话》，也要阅读《五章松井颂》。这样才能看见人性的徐廷柱，才能看见我们自己。因为人类同时拥有美与卑鄙、勇气与软弱。我认为米堂在韩国文学史上不可抹去。相反，更应深入教授。我们应当教孩子们《菊花旁》的韩语是多么美丽，同时也要询问为何如此美丽的语言使用者在历史面前做出了错误的选择。这就是教育。仅仅赞美会导致偶像化，单纯教授过错则会导致历史的抹杀。将伟大人性的光辉与阴影同时展现给下一代，让他们做出判断，这才是历史教育与人文教育。我们也可以在这里思考，为什么尹东柱至今仍受到喜爱。这不仅仅是因为他的语言比米堂更华丽。他在殖民地的夜空下，甚至为诗歌的轻易书写感到羞愧。金洙暎也并非因为是完美的人而存活。他在谈论自由的同时，不断反思自己的懦弱。认识羞耻的能力，或许是人类所赋予的最重要的灵性之一。圣经的悔改、佛教的忏悔、儒教的反省，最终都始于自我反思。人类并非因完美而伟大，而是因为能够意识到错误并转身而去而伟大。米堂最令人遗憾的正是这一点。如果他在晚年留下了一首直面自己亲日与赞美权力的诗，那将会如何？如果当年走上光州学生运动街头的少年徐廷柱，向晚年的徐廷柱提问：“我为何变成了这样？”那样一位语言天才，或许能够将自己的羞耻升华为韩国现代文学的伟大作品。因此，他的沉默更加令人惋惜。如今，我们站在一个全新文明的门槛上。AI能够记住比人类更多的信息，计算速度超过人类，并且在不久的将来，可能在许多领域做出比人类更精细的判断。当机器人和物理AI扩展人类的身体能力时，人类将获得前所未有的力量。然而，无论技术如何发展，有一个问题是AI无法替代的。我们将如何使用这股力量？是拯救人，还是统治人？是让人自由，还是控制人？是用于战争，还是拯救生命？回答这个问题的不是GPU或算法，而是人类。因此，在AI时代，科学越是发展，哲学越是需要；哲学越是深入，文化艺术越是必要；而所有这一切的根源，都是尊重超越人类的价值与生命的灵性。再次回到元亨利贞。元是提醒我们不要忘记根源；亨是让我们以人道的方式绽放；利是不断询问什么对人类有益；贞则是将这一切正直而坚固地完成。宗教、文化艺术、哲学与科学必须重新统一。我认为这就是AI时代的新人文主义。圣经、佛经、《道德经》和《周易》，以及我们民族古老的天地人思想，最终指向的地方并没有太大差异。人类并非孤立存在。天地与人、人与自然、宇宙在一个生命秩序中相互连接。因此，真理应指向人类，正义应保护人类，自由应拯救人类，文化艺术应提升人类的灵魂，科学应使人类的生活受益。宗教则应提出最根本的问题，以防所有力量变为人类的傲慢。米堂徐廷柱是韩语的巨人。他的文学成就无法抹去，也不应被抹去。然而，质马齋的风在今天传达给我们的教训并不仅在于他的诗有多美丽。仅凭美丽，人类并不能完成。仅凭天才也不够。知识、荣誉和权力同样如此。所有这一切之上，必须有使人类成为人类的精神。毕加索的《格尔尼卡》之所以至今仍然存在，韩江的文学之所以唤起世界读者对历史创伤与人类脆弱的关注，最终是因为艺术在与人类痛苦相遇的地方获得了更大的普遍性。米堂的生活则在相反的方向上给我们留下了宝贵的问题。无论多么伟大的才能，如果在历史与人类面前不自我反思，是否能够完成？这个问题如今不仅仅是对米堂的提问，而是对我们所有生活在AI时代的人们的提问。在一个所有记录都将留下、所有信息都将连接的时代，人类的言行不再像过去那样轻易被遗忘。因此，未来在矛盾中将我们送回最古老的地方。灵性。元亨利贞。一个不再分离竞争的文明，而是围绕人类与生命重新统一的文明。技术向前发展，而精神则应回归根源。科学应向宇宙进发，而人类则应更深入地探索自身内心。即使在AI超越人类智力的时代，人类最后应保留的，是超越智力的东西，即良知、爱与羞耻的灵性。如果没有这些，天才的语言也可能成为权力的装饰品，世界顶尖的AI也可能成为压迫人类的工具。然而，如果有这些，文学、艺术、哲学与科学都将成为拯救人类的力量。从元开始，绽放于亨，通过利使人类与世界受益，最终以贞正直地完成。这应是宇宙的秩序与人类文明的道路。在阅读张哈石作家的质马齋访记时，我思考了米堂，思考米堂时又想到了毕加索、高银与韩江，最终思考到了AI时代的人类。最终，问题只有一个。我们将如何使用我们的才能？数千年的宗教与哲学所给出的答案也归结为一个：人。宇宙与历史最终询问的是人类生活的价值。而人类真正的伟大并不在于攀登多高，而在于从高处能够再次降临到多低的人身边。这就是真理、正义与自由，也是我们在AI时代需要重新寻找的灵性之路。※ 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韩国女子柔道的代表性选手许美美（庆北体育会）将在她成长的日本土地上挑战亚运会金牌。 许美美将于1日在日本名古屋爱知国际竞技场参加2026年爱知·名古屋亚运会女子57kg级柔道比赛。她在2023年举行的2022年杭州大会上仅参加了混合团体赛，此次比赛是她首次参加亚运会个人赛。 许美美于2002年出生在日本，早期在当地学习柔道，并在初中三年级时获得日本全国中学比赛的冠军，随后进入早稻田大学，走上了精英运动员的道路。然而，她的职业生涯因祖母的遗愿而发生了转变。 根据2021年去世的祖母的遗愿，许美美放弃了日本国籍，获得了韩国国籍，佩戴上了太极标志。她还是抗日运动家许石的五代孙，这一身份也引起了更多的关注。 佩戴太极标志后，许美美的成长速度迅速提升。她在2024年世界锦标赛上击败当时世界排名第一的克里斯塔·德古奇（加拿大），夺得冠军。这是自1995年郑成淑（61kg级）和赵敏善（66kg级）以来，韩国女子柔道选手时隔29年再次获得世界锦标赛冠军。 同年在巴黎奥运会上，许美美再次与德古奇相遇，进入决赛，但在金分制的激烈对抗中因三次犯规被判负。她获得了个人赛银牌和混合团体赛铜牌，尽管她在颁奖台上背诵了国歌的歌词，但最终未能实现愿望。之后，她将奖牌献给祖母的墓碑，并立誓下次一定要带着金牌高唱国歌。这次亚运会恰好在她的故乡日本举行。 尽管最近经历了肩部手术等挑战，但她专注于弥补在巴黎奥运会上的遗憾，完成了夺冠的准备。通往金牌的道路上，她将面临日本选手白金美绪和朝鲜选手金贤雅等强敌。 对于即将到来的比赛，许美美的决心也格外坚定。她在上个月17日通过体育管理公司Brion Company表示：“我希望在这次亚运会上获得金牌，带回祖母的墓碑。”并表示：“我想在即将到来的名古屋和洛杉矶的颁奖台上，跟着唱我在巴黎奥运会上准备的国歌。” 她还补充道：“多亏了祖母让我佩戴上太极标志，我希望在我能做的时候，作为韩国代表队员努力，让祖母和国家感到骄傲。” 韩国柔道代表队在2022年杭州大会上仅获得1枚金牌、2枚银牌和6枚铜牌，金牌数量创下亚运会历史最低纪录。在柔道发源国举行的此次比赛中，代表队设定了争取3枚个人赛金牌和1枚团体赛金牌的目标，以恢复荣誉。今年的世界锦标赛将从6月推迟到10月，预计日本将派出主力选手参加世界锦标赛，这也将成为有利因素。 在柔道比赛的首日，情况并不顺利。30日，女子48kg级的郑秀珍（龙仁大学）在比赛当天的随机称重中超过了允许的50.4kg，未能上场被判失格。杭州大会银牌得主男子60kg级的南基林（阳平郡厅）在16强中被淘汰。女子52kg级的张世允（KH菲力克斯）在决赛中以犯规败给了乌兹别克斯坦选手希塔·卡达姆博耶娃，获得银牌。虽然未能获得金牌，但她为韩国柔道在本次比赛中赢得了首枚奖牌。 在比赛的第二天1日，许美美以及男子73kg级的安在洪（南杨州市厅）、男子81kg级的李俊焕（浦项市厅）、女子63kg级的金智秀（庆北体育会）、女子70kg级的金惠美（光州交通公社）将出战，争取多枚金牌。金智秀与许美美一样，都是在日本出生的在日华侨。 2日，男子90kg级的金钟勋（阳平郡厅）、男子100kg级的韩周烨（哈伊元）、男子100kg以上级的金敏钟（阳平郡厅）、女子78kg级的金敏珠（光州交通公社）、女子78kg以上级的李贤智（龙仁大学）等重量级选手将出战。最后一天3日将举行混合团体赛。

一位在中国抚养孙女15年的女性，向自己的儿子索要约7200万元的抚养费。 根据《南华早报》的报道，中国上海松江区人民法院近日公开了60岁女性徐某对儿子梁某提起的36万人民币（约7200万元）的抚养费诉讼案件。 徐某在2014年儿子离婚后，承担起当时4岁孙女的抚养责任。随着儿子再婚，孙女的照顾完全由徐某负责，徐某不仅承担日常照顾，还承担生活费、医疗费和教育费等经济负担。因此，徐某提起诉讼，认为儿子未尽父母的责任。 经过法院调解，徐某与儿子达成协议，获得20万人民币（约4000万元）的赔偿。 儿子声称自己月收入仅3000元（约60万元），在能力范围内提供支持，但法院支持了徐某的请求。 类似的案例也曾发生在祖父母向子女索要抚养费的情况。北京一对老夫妻从孙女一岁时开始承担她的生活费，后来向儿子和儿媳索要32万人民币（约6400万元）的抚养费。 此外，上个月湖南省一名59岁女性在帮助儿子照顾孩子的过程中，短短6个月体重减轻20公斤，并被诊断为焦虑症。 因此，关于“黄昏育儿”的讨论在网络上引发热议，家庭之间的帮助与经济价值的照顾劳动之间的界限引发争论。 《南华早报》指出：“过去，照顾孙子被视为祖父母的自然牺牲和爱，但近年来，越来越多的人开始将其视为具有经济价值的照顾劳动。” 湖北省社会学者张立勇在接受《南华早报》采访时强调：“家庭应分担生活费用，积极沟通，并扩大公共育儿服务。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

乐队‘士大夫’的主唱全范宣近日承认自己是亲日派后裔的消息引发关注，他分享了自己得知这一事实的过程及其内心感受。 全范宣是一名历史学专业的学生，他在4月的一档YouTube节目中透露，自己的外曾祖父是首位新小说作家，也是著名的亲日反民族行为者李仁植。 在13日的YouTube频道‘麦不秀’中，全范宣谈到自己得知自己是亲日派后裔的过程，他表示：“小时候完全不知道。高中时对历史很感兴趣，学校也很重视历史。”他进一步提到：“学习历史后发现，建立大韩民国政府的是美军政权，因此必须了解美国才能理解我们的现代史。于是我去美国学习美国历史，但要真正了解美国，还得去英国，所以我在英国读了硕士，写的硕士论文是关于美国革命史。” 全范宣毕业于民族史观高中，获得美国达特茅斯大学历史学学士学位，并在英国牛津大学完成历史学硕士课程。在达特茅斯大学留学期间，他了解到为韩国现代化和抗日运动做出贡献的霍默·赫尔伯特博士，并因其思想感动而在赫尔伯特博士纪念协会实习。 然而，有一天他从母亲那里听到了家族历史。他回忆道：“我在房间里研究赫尔伯特，母亲推门进来，告诉我‘我知道你在学习历史，但你要了解你的出身’。” 母亲告诉全范宣，他是“李仁植的后裔”。全范宣表示：“我知道李仁植是《血之泪》的作者，但母亲说他不仅是李完用的翻译官，还是一个杰出的亲日派，这让我感到震惊。”李仁植是全范宣外祖母的曾祖父。 全范宣说：“母亲一直没有告诉我这些，可能是因为感到羞愧。”他承认，母亲的话给了他很大的冲击。 此外，李仁植抛弃了朝鲜妻子，与日本女性再婚，而全范宣则是那位朝鲜妻子的后裔。 全范宣表示：“李仁植是个杰出的亲日派，娶了日本女性，还皈依了日本宗教。他不仅抛弃了国家，也抛弃了家庭。”他提到：“我的母亲一生都无法提起这些，因感到羞愧。” 这一发现对全范宣来说是巨大的创伤和冲击。他表示：“从那时起，我开始寻找李仁植写的所有书籍，想知道他为何抛弃家族和国家。”他提到，自己所写的《全范宣的韩国史治疗》这本历史书也是为了克服作为亲日派后裔的创伤而进行的活动。 尽管如此，全范宣表示：“我在书中没有写李仁植，因为还有未解决的部分。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

一名涉嫌酒驾的中国男子与家人一起伪装自己的死亡后逃往其他地区，最终被警方抓获。 香港《南华早报》报道，河南省安阳市检察院近日向当地媒体公开了这一事件。 姓施的男子于去年1月因酒驾被捕。警方调查发现，他之前因无证酒驾两次受到处罚。施某在调查过程中获得保释。 施某因担心面临实刑，决定伪装死亡。他在警方调查中表示，由于债务和前科的累积，如果被判有罪，他将难以重新开始生活，因此感到不安。 施某于去年6月购买了棺材，并在家中散落空药瓶。随后，他屏住呼吸，利用冷却设备降低体温，伪装成药物过量死亡。 家人也参与了这一计划。施某的母亲和祖母用药物使他的脸部扭曲，并用布覆盖他的头部，随后在日落前匆忙将其埋葬。施某随后逃往中国西南部的云南省，声称要找工作。 接到死亡报告的警方发现棺材已经埋好，无法确认尸体。然而，警方对家人提前准备棺材而未进行急救的行为产生了怀疑。 调查结果显示，死亡证明、火化记录和户籍注销资料均不存在。亲戚和村民也表示，见过施某面容的只有他的母亲和祖母。 警方通过查看监控录像、银行交易记录和通话记录，最终判断施某仍然活着，并展开追踪。 施某于今年4月被捕。法院于下个月对他判处5个月监禁，并罚款2万人民币（约合390万元）。警方于上个月11日对施某的母亲和祖母也展开了隐匿罪的调查。 案件负责检察官表示：“为了逃避法律制裁而伪装死亡毫无意义，反而可能导致更严重的刑事责任。” 该事件在中国社交媒体上引发了超过1000万次的观看。一位网友指出：“不酒驾难道就这么难吗？为了逃避惩罚使出各种手段，最终还是被抓了。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

尹丹菲导演的新作《初世界》获得第51届多伦多国际电影节的邀请。发行公司Et9Film表示，《初世界》已被正式邀请参加将于9月10日至20日举行的第51届多伦多国际电影节的竞赛单元——平台单元。该电影将在此次电影节上进行全球首映。《初世界》是尹丹菲导演的第二部长篇电影，前作《兄妹的夏夜》曾受到广泛关注。尹导演凭借2020年的长篇处女作《兄妹的夏夜》在釜山国际电影节、鹿特丹国际电影节等国内外电影节上获得好评。《初世界》是她时隔五年推出的新作。多伦多国际电影节的平台单元是一个聚焦于导演鲜明创作视野和独特作品世界的竞赛单元。《初世界》成为继去年《世界的主人》之后，第二部被正式邀请参加平台单元的韩国电影。影片讲述了在一个没有陆路连接的岛上生活的17岁少女真，为了参加祖母的葬礼而回到岛上，首次面对自己内心涌现的陌生欲望的故事。尹丹菲导演表示：“初恋是一个世界结束和另一个世界开始的时刻，而不是爱情开始的瞬间。希望这部电影能让观众回忆起他们各自经历过的‘初世界’。”主角真由演员沈秀彬饰演。沈秀彬通过电影《去忘记的路》和电视剧《秘密的感谢》、《记忆》等积累了丰富的演艺经历。在本片中，她将展现17岁少女初次觉醒欲望的复杂情感。与真的世界产生冲突的角色斗宰由金汝珍饰演。金汝珍曾是模特，出演过网络剧《甜蜜的他》和电视剧《脆弱》等，并通过《初世界》首次亮相大银幕。尹丹菲导演的新作《初世界》将在第51届多伦多国际电影节与全球观众见面，预计于2027年在韩国上映。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

贯穿首尔江南的六车道大路——羊财大路，看似只是另一条繁忙的干道，承载着往返于华丽的办公楼和高档公寓之间的人们。每天有数千人穿过这条路，但没有人会对此多加思考。 然而，在韩国，能够如此鲜明地划分两种经济现实的道路并不多见。 一侧是每平方米交易价格超过2亿韩元的公寓小区。随着人工智能热潮的兴起，这里的房价不断攀升，这一热潮使半导体企业成为国内最有价值的公司，并预计将把韩国的名义经济增长率推升至30年来的最高水平。 但当你穿过这条路，另一个首尔便展现在眼前。这就是九龙村。这个在21世纪仍能生存的地方，曾被认为是首尔最后的板房村。在我们几天的走访中，发现这里并不仅仅是贫困的景象。相反，最明显的是一种在韩国任何地方都能遇到的本能，那就是通过教育改变孩子的生活，这是一种极具韩国特色的梦想。 某天，我们在村子里散步时，遇到了一位穿着蓝色背心、缓缓走来的1区居民。他是1952年出生的千永焕，曾是1区的首任区长。与其他人不同，他没有对我们保持警惕，向我们讲述了九龙村从初创到现在的故事。 他所经历的问题，实际上也是我们在村子入口处隐约感受到的东西。他说，当他第一次来到这里时，九龙村是一个行政盲区。人们虽然住在这里，但他们的地址实际上并不存在，这在他两个儿子年幼时，成为了一个实际问题。 因为没有被认可的地址，他无法将孩子送到他想要的公立学校。因此，他不得不去找邻近公寓的一户人家，请求将孩子的地址转到那里，以便能够上学。 “我恳求了很多次。”他说。“像我这样的人并不在少数。” 单从这个故事来看，这似乎是任何时代、任何国家都会发生的事情。 之后，我们采访了从未到过九龙村的人，发现这样的故事是多么普遍，只是地点不同而已。 在首尔附近的富裕地区分当，我们遇到了一位班主任，她说，成绩最好的学生反而是缺课最频繁的学生。他们准确计算法定的最低出勤天数，剩下的时间则在补习班中比公立教育更快地进度。 一位将女儿送入首尔某著名私立小学的母亲表示，该校的吸引力其实并不在于课程，而在于终身的友谊。千永焕曾为将自己的儿子送入公立学校而付出艰辛的努力。然而，其他家长即使孩子已经在好的学校就读，仍然在为寻找更好的教育环境而投入补习费用。他们的努力最终是为了更好的教育。 千永焕带我们去看一个地方，带着我们走过一个只能弯腰通过的狭窄通道。 他说这是几天前因身体不适而离开村子的朋友的家。 墙纸上布满了霉斑，但这并不是他离开后突然出现的痕迹，而是他与霉菌共同生活的痕迹。尽管如此，直到离开的那一天，他仍然坚持学习的痕迹依然留在房间的每个角落。 地上散落的书籍，书桌上堆积的更多书籍，墙上贴满的资料，都是一个人曾经拼命生活和学习的痕迹。千永焕说，这位朋友在村子里走家串户借书继续学习。即使在生病不得不离开的那一刻，他也没有放下手中的书。 学习是他在这里生存和继续工作的唯一方法，他用自己的身体证明了这一点。最终因为健康恶化而不得不离开村子。 旁边的房子也可以进去看看，这是一间稍早前就空置的房子。这里同样留下了搬迁时未能带走的物品，几本积满灰尘的书整齐地放在一侧的书架上。虽然没有前面那间房子那么迫切，但这间房子同样留下了某人手中未曾放下书籍的痕迹。 在村子的各个角落，我们不断遇到类似的痕迹。某人的家一侧堆满了报纸，显示出某人每天都在关注世界动态。对这里的人们来说，学习并不仅仅局限于学校的围墙内，而是为了与世界保持联系、为了生存而进行的顽强努力。 几天后，我们再次拜访了千永焕。这次我们想和他一起吃饭，进一步了解九龙村的生活。他的冰箱里有一瓶未喝完的米酒和各种小菜，在吃饭和聊天的过程中，我们甚至忘记了自己身处九龙村。那一刻，仿佛是在祖父家一起吃饭的感觉。 千永焕现在独自生活，住在他曾与母亲和祖母一起居住的那所房子里。和他一样，这里的许多居民最初是为了让孩子上学而将家人安排在村外，自己则留在九龙村工作。 他的儿子们都长大了，早已离开了他仍称之为故乡的村子，孙子们也是如此。“他们都出去了。”他说。 “到了该出去的时候，我就让他们出去。” 目前，住在九龙村的学生家庭情况也大致相同。他们在村外生活，偶尔才会回到九龙村。 留在这里的人们并不觉得自己的生活艰难。他们最遗憾的却是别的。 他们遗憾的是自己没有更好地学习，以及没有给孩子提供更好的成长环境。或许正因如此，他们都将孩子送出了村子。 他们深知自己对学习的渴望，因此不想将这种渴望传递给孩子。 他们的热情来得太晚，因此更不希望孩子们走上他们曾走过的道路。 这就是这里的父母们所能给予的，最迫切的爱的方式。 尽管如此，他们依然没有放弃对学习的追求，仍在燃烧着那份热情。如今，他们依然在家家户户之间借书和还书，继续彼此的学习。这不仅仅是一种爱好，而是为了生存和继续工作而终身不放弃的纽带。 用餐结束后，经过一段时间的交谈，千永焕再次带我们走出他的家，指向回家路上的一个地方。 那是我们经过多次却未曾注意到的地方。 这时我们才明白那是什么：一座孤零零的生锈秋千架。 在有人告诉我们，这里曾经充满孩子们的笑声之前，这个铁制结构毫无意义。 那些笑声早已消失。确切地说，是为了追寻更好的学校和未来而被迫离开了村子。剩下的只有静静生锈的秋千和周围茂盛的杂草，清晰地展示出这里有多么久没有人居住过。

'EBS《邻居家的百万富翁》'聚焦了从初中毕业和拾荒者出身的朴东勋，他成功创办了年收入达100亿韩元的广告公司。 在24日播出的EBS《邻居家的百万富翁》中，朴东勋的故事被揭示，他在广告行业经营了40年，被称为“忠武路成功神话”。 朴东勋以仅200万韩元创办了一人公司，现已发展为拥有100名员工的企业。他在广告行业达到巅峰后，正在忠武路地区建立7个街头美术馆，继续进行新的挑战。 当天的节目中，将介绍朴东勋如何将被垃圾覆盖的空间和道路改建后留下的闲置土地，转变为文化空间的项目。 访问朴东勋家的主持人徐章勋和张艺媛对他客厅中巨大的103英寸电视感到惊讶，这台电视以其压倒性的规模吸引了眼球。 朴东勋对此电视的介绍称：“全球仅生产了200台，且只销售给各国代表性的名人。”他还透露，国内首位购买者是演员裴勇俊，并表示：“裴勇俊在搬家时将其出售，我便买下了。” 在厨房中，朴东勋还展示了他的“7分钟料理”。他表示：“希望以敏锐的味觉来评判。”起初，徐章勋对此持怀疑态度，但在品尝完成品后，他惊叹道：“完全没有期待，味道非常好。” 节目中还讲述了朴东勋辉煌成功背后的过去。他目前独自生活，坦言曾经“删除了女儿们的所有电话号码”。 朴东勋在庆南山青的智异山脚下与外祖母生活，初中毕业后为上高中而来到首尔。然而，由于家庭经济困难，他辍学，之后靠捡拾街头废弃物维持生计。 因无力支付学费而放弃学习的经历，促使他立志要为两个女儿的教育尽心尽力。在两个女儿大学毕业后，他表示：“在学习结束后，我希望成为她们的好朋友，而不是父亲”，因此删除了联系方式并停止了经济支持。 然而，几年前，一件改变他长期信念的事件发生了。朴东勋与女儿们疏远后，重新伸出援手的故事将在当天的节目中揭晓。 'EBS《邻居家的百万富翁》'将于今天（24日）晚上9点55分播出。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

因电影《王与我》引发“端宗热潮”的演员朴志勋，现以“二等兵”的身份回归。他迅速抹去前作的印记，化身为穿着围裙的厨师兵，兼顾喜剧与成长的叙事。以同名热门网络小说和漫画为基础的Tving原创剧《厨师兵传奇》（编剧崔龙、导演赵南亨，以下简称《厨师兵》），讲述了通过烹饪克服军营生活困难的二等兵姜成宰的故事。朴志勋在抹去前作后，成功适应新类型，再次站在了票房的中心。“《王与我》结束后，《厨师兵传奇》紧接着开始了。看剧本时觉得非常有趣。朴志勋这个人和烹饪毫无关系，连‘烹’字都不认识。我很好奇这样的人做菜会是什么样子。在拍摄这部作品时，我也隐约想过会不会因此对烹饪产生兴趣，但实际上却更加远离了。唯一增加的是刀工。看剧本时，成宰所拥有的技能让我觉得很特别。”《厨师兵传奇》并不仅仅是现实地展示烹饪场景。表现味道的画面、成宰所拥有的特殊能力，以及周围的CG和反应，共同构成了作品的喜剧与幻想。朴志勋也认为，与其在看剧本时完成所有场景，不如在现场创造具体的动作和视线处理。“看剧本时并没有想太多。现场必须创造的想法很强烈。站在哪里，应该看哪里，都是在现场决定的。导演有希望的角度和视线，我也在现场进行了模拟。为了让观众看到与他人对话和沟通的样子，我努力让眼睛灵活转动，带上可爱的表情。基本上在后期配音时也有制作的部分，能够把模拟的内容很好地呈现出来，我感到很高兴。”由于幻想设定较多，演员在现场需要接受的场景也很多。比如穿着海带从高空滑下的场景，虽然可能显得陌生和滑稽，但朴志勋表示，得益于现场的氛围和前辈演员的配合，他能够轻松接受这些挑战。“按照导演的要求去做非常有趣。与资深前辈们的配合，让我在现场无论如何都能毫无顾虑地完成。穿着海带从高空滑下的场景，我也毫无顾虑地玩得很开心。”在这部作品中，朴志勋面临的新挑战是喜剧。他为了制造笑点，并没有故意过度表演，而是相信场景中的自然节奏和现场氛围。实际上，在拍摄现场，常常会增加剧本中没有的动作和反应。“我不想过度表演。但我觉得很搞笑。现场气氛也很好。剧本中有很多没有的内容。在现场逐一思考时，剧本的内容增加了很多。”有许多难以忍住笑的瞬间。尤其是在鸡笼场景中，现场排练时产生的场景也给演员们带来了意想不到的乐趣。朴志勋表示，通过观察擅长喜剧的前辈，他学到了很多。“每次都很难忍住笑。现场增加了很多内容。在鸡笼的场景中，抓住的动作也是在排练时产生的，但没有失去状态的原因是拍摄现场的气氛非常有趣。景浩前辈、郑雄仁前辈的喜剧表现非常出色。我学到了很多。看到前辈们如此努力，我也觉得自己必须更加努力。”虽然这部作品以同名网络小说和漫画为基础，但朴志勋更侧重于剧本来塑造姜成宰。虽然在分配到部队后接触了一些漫画，但最终演技的标准还是他所收到的剧本。“我觉得我看到的剧本和实际有很大不同。我没有看完漫画。分配到部队后，我更侧重于剧本的阅读。因此，我是根据剧本来准备的。”在《王与我》获得巨大成功后，朴志勋又遇到了另一部票房佳作，但他坦言自己内心并没有太大变化。“我内心没有变化。非常感激。觉得自己得到了好的前辈。最近在太安拍摄《Wanna One Go》，很多老年人认出了我。电影成功后，他们似乎认出了我。非常感谢他们的喜爱。”对于成功后的态度，朴志勋也显得谨慎。他深知作品不是一个人创造的，而是无数人共同努力的结果。他表示，因作品成功而改变自己的态度是他所警惕的。“我不想看到自夸的样子。这让我感到厌恶。作品成功的原因可能是个人的成功，但这是无数人共同努力的结果。”《厨师兵传奇》中有搞笑但同时也悲伤的场景。在展现观哲（姜河景饰）的过去和变化的场景中，朴志勋亲自演绎了观哲的祖母。虽然在播出时看起来是有趣的场景，但在实际现场却是涉及对方演员情感线的谨慎场景。“从播出的角度看是有趣的场景，但实际上是一个让我思考很多的场景。对河景来说是情感戏。关于汉堡的祖母的叙述包含在情感戏中，拍摄前导演问我能否演祖母。我当时想‘我吗？’可以演，但剧本中写着观哲会哭，我在想我的脸能让他哭吗？这是一个很谨慎的场景。在拍摄现场我保持严肃。因为是情感戏，我努力投入能量。实际上他也说过感谢你让我流泪。这是一个让我感到谨慎和感激的场景。虽然搞笑，但如果深入挖掘又是悲伤的场景。因此我保持安静和克制。”朴志勋今年也在增加与粉丝面对面的时间。他正在准备七年来的首次粉丝见面会，他表示由于空白期较长，希望能多与粉丝见面。作为在舞台上首先被认知的人，他并不是唯一怀念那段时间的人。“我明年可能会入伍。想去海军陆战队，但由于年龄限制，必须在明年之前入伍。作为一个要履行国防义务的人，我并不觉得时机可惜。由于空白期太长，今年我希望能多与粉丝们进行眼神交流。在这三年中，我也怀念站在舞台上的样子，作为首先被认知的人，粉丝们也希望看到我那样的样子。我也很怀念。”无论是作品还是舞台，满足粉丝的期待对朴志勋来说始终是一个任务。他将其视为自己必须承担的责任，而非负担。“满足粉丝的期待是我们的工作。无论是偶像还是银幕，这就像是一直存在的任务。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。