人类文明的发展历程表明，每当时代陷入动荡与不确定，人们总会反复追问同一个问题：人应当如何生活？什么才是真正的正确与正义？社会秩序为何崩塌？重建秩序的力量又源自何处？ 在古印度，释迦牟尼以对生命苦难的洞察回应了这一问题；在古波斯，琐罗亚斯德以善恶之辨作出了回答；而在中国，孔子则从人与人之间的关系出发，构建了一套关于社会秩序与道德治理的思想体系。如果说老子关注的是天地自然之道，那么孔子关注的则是人类社会之道。某种意义上说，孔子不仅是一位思想家，更是一位文明的设计者。 孔子生活于公元前551年的春秋时代。彼时周王室衰微，诸侯争霸，战乱频仍，礼崩乐坏，社会秩序濒临瓦解。面对这样的现实，孔子没有选择诉诸武力和强权，而是提出了一个影响中国乃至东亚文明两千多年的答案——重建秩序必须从重建人的品格开始。 纵观当今世界，国际局势依然充满不确定性。地区冲突此起彼伏，大国竞争持续加剧，社会撕裂、贫富分化、信息失真和网络极化不断加深。技术的发展速度远远超过了人类道德与智慧的成长速度。面对这样的时代困境，孔子的思想再次展现出超越时空的现实价值。 孔子思想的核心是“仁”。“仁”并非简单的善良或施舍，而是尊重人的价值、维护人的尊严，是构建共同体最重要的精神基础。孔子将其概括为“爱人”，即以真诚和尊重对待他人。 其中最广为人知的一句话是：“己所不欲，勿施于人。”这不仅是儒家伦理的精髓，也与世界主要文明中的道德原则高度契合。无论是基督教的“黄金法则”，佛教的慈悲精神，还是伊斯兰教倡导的兄弟情谊，都体现出人类文明对于相互尊重与理解的共同追求。 孔子的思想集中体现在《论语》中。《论语》不仅是一部哲学经典，更是一部关于人生、教育与领导力的实践手册。 《论语》开篇即言：“学而时习之，不亦说乎。” 在孔子看来，人并非生而完美，而是在不断学习中成长与完善。放眼当今世界，那些最具竞争力的企业，无论是科技巨头还是创新组织，其核心优势往往并非技术本身，而是持续学习和自我更新的能力。 微软首席执行官萨提亚·纳德拉曾提出，要将企业文化从“自以为无所不知”（Know-it-all）转变为“持续学习”（Learn-it-all）。这种理念与孔子两千五百年前所倡导的“学而时习之”可谓异曲同工。 除了学习，孔子还特别强调“君子”人格。在孔子的定义中，君子不是拥有权力的人，也不是财富最多的人，而是能够约束自己、坚持原则的人。他提出：“君子喻于义，小人喻于利。” 这并非否定利益的重要性，而是强调利益必须建立在道义与原则之上。纵观世界商业史，那些能够穿越周期、历久弥新的企业，往往都拥有清晰而坚定的价值观。企业的长久生命力，不仅来源于市场竞争力，更来源于诚信、责任与对人才的培养。 然而，若要完整理解儒家思想，仅仅阅读《论语》还远远不够。《中庸》同样是理解孔子思想的重要经典。 长期以来，“中庸”常被误解为折中主义或和稀泥。事实上，《中庸》所强调的并非妥协，而是保持内心与行为的平衡，不走极端，不失原则。 《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”其核心并非压抑情感，而是避免成为情绪的奴隶。愤怒时不失理性，成功时不生傲慢，失败时不陷绝望。这是一种高度成熟的自我管理能力。 事实上，现代优秀领导者普遍具备这样的品质。他们既保持创新精神，又具备风险意识；既尊重团队成员，又坚持制度原则；既能够把握方向，又能够保持克制。这正是中庸智慧在现代管理中的体现。 尤其是在人工智能时代，中庸思想显得愈发重要。 当下，社交媒体放大情绪，算法强化偏见，极端立场更容易获得关注。与此同时，生成式人工智能正在深刻改变人类社会的运行方式。AI能够存储海量信息，能够高速计算与分析，但它无法天然拥有道德判断，更无法替代人的良知与责任。 技术越先进，人类越需要回答“应当如何使用技术”的问题。而这个问题最终并非技术问题，而是伦理问题、文明问题和人的问题。 孔子提出的“修身齐家治国平天下”，实际上揭示了一条从个人到社会、从内在到外在的治理逻辑。真正的社会进步，首先来自个体品格的提升；真正的领导力，也始于自我约束与自我完善。 今天，许多人希望改变世界，却往往忽视改变自己。获得权力固然困难，但克制权力更加困难；掌握技术并不容易，而正确使用技术则更加重要。 孔子留给后世最宝贵的遗产，不是庞大的帝国，不是宏伟的建筑，而是对人的信任，对教育的信任，以及对人格成长可能性的坚定信念。 如果说《论语》告诉我们应当成为怎样的人，那么《中庸》则告诉我们如何在复杂多变的世界中保持内心的稳定与清醒。前者塑造人格，后者塑造智慧；前者强调品格，后者强调平衡。 在充满不确定性的今天，孔子的思想依然具有现实意义。混乱时代需要重建秩序，极化时代需要寻找平衡，技术时代更需要守护人性。两千五百年前孔子所倡导的仁爱、学习、自律与中和之道，不仅属于中国传统文化，更属于全人类共同的文明财富。 因此，重读孔子，不是回到过去，而是为了更好地走向未来。 【图片由ChatGPT生成】

为庆祝第十三个国际中文日，展示汉字的魅力，弘扬中国文化，江西中医药大学共建世明大学孔子学院5月3日线上举办了首届汉字听写比赛。比赛分初赛和决赛两个阶段进行，学生参与活动积极性高，选手来自世明大学中文系、航空服务系、韩医系、食品系等各院系。 初赛分为两部分，第一部分为看拼音听写汉字，第二部分为看图听写汉字，每题答题时间为30秒。比赛以小组为单位进行，每组由两位选手组成。各小组在赛前都做了充分的准备，比赛时选手们全神贯注、认真听题、反应迅速、镇定作答，充分展现了过硬的汉字知识储备和出色的临场发挥能力。 在决赛阶段中，随着比赛流程的推进，题目难度不断增加，比赛气氛达到高潮。选手们在答题的同时，屏幕前的观众也屏气凝神，与场上的选手们共同融入答题情境。经过激烈角逐，世明大学中文系的车姸玗和韩芝娜获得了冠军。 本次听写比赛不仅锻炼了学生们的汉字认知和书写能力，也带动了学生们学习中文的热情，受到了在校师生的广泛关注。五月份世明大学孔子学院还将推出中韩歌唱比赛、中文诗歌朗诵比赛、中华料理比赛、端午节文化体验等一系列文化活动。 2022年5月3日，为庆祝第十三个国际中文日，展示汉字的魅力，弘扬中国文化，江西中医药大学共建世明大学孔子学院线上举办了首届汉字听写比赛。【图片提供 世明大学孔子学院】 2022年5月3日，为庆祝第十三个国际中文日，展示汉字的魅力，弘扬中国文化，江西中医药大学共建世明大学孔子学院线上举办了首届汉字听写比赛。【图片提供 世明大学孔子学院】

11月26日，韩国世明大学孔子学院通过网络会议方式举办2021年中韩医药学术研讨会。中韩医药学术研讨会是韩国世明大学孔子学院中医特色项目之一，孔院自成立以来每年举办一次，是中国江西中医药大学和韩国世明大学两校间合作交流及中韩两国高层次文化交流的平台。江西中医药大学及韩国世明大学师生代表800余人参加线上研讨。 研讨会开幕式上，江西中医药大学副校长严小军和韩国世明大学校长权洞铉分别代表两校致辞。严小军在致辞时表示，两校应充分利用中韩医药学术研讨会这一平台，广泛开展传统医药教育、文化、学术交流与合作，推动中韩两国传统医药事业更好地服务于人类健康，为中韩两国经济文化交流增光添彩。权洞铉在发言中对两校合作共建孔院多年来在国际中文教育、中韩文化交流等方面所取得的成绩给予高度肯定，希望今后两校能进一步深化合作，把世明大学孔子学院建设成为中韩医药文化交流的特色孔院。 江西中医药大学刘荣华教授介绍了国家重点研发项目“药食同源中药‘葛’的创新研究”，对葛的生长特性、属性、临床价值、加工方法及用于外感发热、心脑血管疾病、糖尿病的疗效进行了阐述。世明大学韩方医院院长Kim Hyoung-joon教授以“各种体质的健康管理”为题介绍了不同体质人群的性格特征、易患疾病、饮食以及如何进行健康管理，讲解生动、形象、幽默。 在交流讨论中，与会中韩师生积极发言、踊跃提问，教授们耐心解答，研讨会气氛活跃。大家纷纷表示，通过本次研讨会，双方共同探讨了传统医学的价值以及未来创新发展的方向，积极推动了中韩两国的传统医药文化交流。 图为研讨会现场 【图片提供 世明大学孔子学院】 江西中医药大学副校长严小军致辞 【图片提供 世明大学孔子学院】 韩国世明大学校长权洞铉致辞 【图片提供 世明大学孔子学院】 江西中医药大学刘荣华教授讲座 【图片提供 世明大学孔子学院】 世明大学韩方医院院长Kim Hyoung-joon讲座 【图片提供 世明大学孔子学院】 师生互动 【图片提供 世明大学孔子学院】

由中国教育部中外语言交流合作中心主办，世明大学孔子学院中方合作院校江西中医药大学承办的“汉语桥”线上团组交流项目近日在“中文联盟”网络平台开展。世明大学孔子学院100余名学员参加了本次项目。 本次的“汉语桥”项目为期两周，开设了直播与录播两类课程，共16次课。课程由江西中医药大学各专业名师授课，内容丰富，生动有趣，既包括汉语听说基础、网络流行语、看电影学汉语等语言学习课程，又包括中医文化、针灸推拿、药膳养生等中医特色课程。 上课期间，学员们认真听讲，积极与老师交流互动，充分展现了对中文及中医药文化的热情。 本项目将进一步提高韩国学生的汉语水平、激发其对中医药文化的兴趣，对中韩文化交流也起到积极作用。 近年来，世明大学孔子学院充分利用自身优势，开展丰富多彩的文化学术活动，逐步形成了有中医特色的办学模式，成为韩国忠清北道学习汉语言文化、了解中国传统医药的重要平台，受到当地民众的热烈欢迎。 【图片提供 韩国启明大学】